DOS PERSONALIDADES FRENTE A FRENTE
La frase de Losantos dejó a cuadros a Quintero... y a Rajoy
Elsemanaldigital.com
El "duelo" con El Loco de la Colina respondió a la expectación creada. El director de "La Mañana" de la COPE dijo muchas cosas y el entrevistador supo hacérselas decir.
1 de febrero de 2007. La noche de Quintero ha arrancado con dos platos fuertes, dicho sea sin desmerecer al resto de invitados: Farruquito el primer miércoles, Federico Jiménez Losantos el segundo.El mano a mano de Jesús Quintero con el director de La Mañana de la COPE tenía morbo, porque las filias de uno son las fobias del otro, y viceversa. Y ambos cumplieron su papel: Quintero hizo hablar a su entrevistado y sacó los temas más punzantes, y en respuesta obtuvo lo que todo entrevistador desea, esto es, frases contundentes y con contenido.Sobre todo una, que probablemente descolocó al Loco de la Colina. Hablaban de las posibilidades de un cambio político, que Losantos ve posible y deseable en la persona de Mariano Rajoy. "Yo no soy el demonio del PSOE", comentaba a instancias de Quintero, "en todo caso un diablillo: el demonio del PSOE es Rajoy, que es quien puede quitarles el puesto". La frase"Pero me parece más importante que cambie el PSOE a que se cambie de Gobierno", añadió entonces Losantos, quien ante la sorpresa de su interlocutor insistió: "Preferiría que cambiara el PSOE, y empezase a hacer una política nacional, a que ganase las elecciones el PP". Una frase casi más para Ferraz que para Génova.Y no por falta de afecto al PP: el director de La Mañana, aunque criticando varios aspectos de la etapa de José María Aznar, afirmó que ha sido el mejor presidente del Gobierno que ha tenido España desde Antonio Cánovas del Castillo, e incluso, yendo un siglo antes, sostuvo que "desde Carlos III no ha habido un periodo de prosperidad económica tan trabajado como el de Aznar". A preguntas de si puede resurgir la extrema derecha, Losantos respondió que no, "mientras la derecha no abandone la idea nacional. La idea de España es tan fuerte que une a la derecha de todas las tendencias, y hasta sirvió para recuperar el liberalismo económico" responsable de los éxitos de la etapa Aznar.Un estilo de radioLosantos reivindicó la figura de Antonio Herrero, su predecesor en los madrugones radiofónicos de la cadena. "Él inventó el tipo de radio que otros estamos haciendo, que consiste en sacar a los oyentes de la cama por las solapas e incluso darles un codazo en el desayuno", explicó para justificar la virulencia de sus arranques matutinos. Y algo de no menor calado profesional: "A él debemos la idea general de que estamos aquí para tocarle las narices al que manda, sea quien sea", y por eso "tuvo un entierro de torero, más que de periodista, porque la gente lo que admiraba en él era ese ir a por todas cada mañana".Le preguntó Quintero si entrevistaría a un terrorista, citando, por ejemplo a Josu Ternera o a Arnaldo Otegi. Nunca, respondió Losantos: por no colaborar con ellos, porque "hay un prestigio en el crimen, la violencia tiene un aura de poder, y no se debe fomentar". No cree que haya más solución al problema de ETA que derrotarla, porque "la salida a un proyecto totalitario es acabar con él, porque ellos quieren, o todo el poder, o nada: ¿alguien cree que pistoleros y asesinos que han estado matando, e incluso muriendo, van a contentarse con ser concejales en pueblos donde gobierna el PNV?".Íntimo y personalEl Loco de la Colina le arrancó a su personaje de la noche del miércoles confesiones nunca oídas sobre su secuestro de dos horas, a manos de terroristas de Terra Lliure, que acabaron pegándole un tiro en la pierna. Creyó que le iban a matar, y lo que pensó fue que aquella escena "era como lo de Federico García Lorca, pero en hortera, ni siquiera eran olivos, estaba atado a un algarrobo".En otro orden de cosas, dijo Losantos: "A los de izquierdas, les quiero. A los progres, a quienes son antifranquistas después de Franco, los detesto".Perdió la fe a los 16 años, al morir su padre, y entonces algunos profesores le condujeron al marxismo, que fue para él, como para otros muchos en los años 70, "un sustituto de la religión, la idea de hallar soluciones para todo". Además él, de origen humilde (su padre era zapatero, y su madre maestra de escuela), tenía conciencia social en el sentido de que "debemos hacer todo lo posible por los pobres".No faltaron, para rematar, juicios sobre tres de las bestias negras de Losantos. De Baltasar Garzón dijo que una persona que pone una X en la pirámide organizativa de los GAL e intenta meterla en la cárcel, y luego se presenta como número 2 por Madrid de ese señor X, y cuando el señor X no le nombra ministro abandona la política para intentar meterle en la cárcel otra vez, "es un peligro público".En cuanto a Alberto Ruiz-Gallardón, le considera "un tipo que se cree más listo de lo que es, y es más ambicioso de lo que parece".Por último, sobre Iñaki Gabilondo dejó claro que le considera "un monstruo de la comunicación": "Me gustaba más cuando le tenía enfrente... Me sentía más motivado que con Carlos Francino"."Dicen que en la realidad no eres así, que te transformas ante el micrófono", le lanzó Quintero para picarle. "Bueno, tú en la realidad tampoco miras a la gente así inclinado", devolvió con ironía Losantos. Un agudo final entre sonrisas cómplices, para rematar una conversación versallesca.
miércoles, enero 31, 2007
De como sortear la prohibicion de subvencionar a las companias aereas
De cómo sortear la prohibición de subvencionar a las compañías aéreas
Pedro Vicente
La Comisión Europea lo prohíbe taxativamente, pero en el caso de Lagun Air podría estar haciéndose de manera subrepticia a través de la publicidad, pese al riesgo de que intervenga Bruselas.
1 de febrero de 2007. La edición regional de El Mundo desvelaba hace unos días un asunto que tiene todos los visos de convertirse en un escándalo político regional cuyo alcance puede llegar a Bruselas: la próxima firma de un contrato publicitario por el que la Junta de Castilla y León transferirá mas de 20 millones de euros a la compañía aérea Lagun Air, propiedad de los constructores leoneses agrupados en Agelco.En medios publicitarios ha llamado la atención que la Consejería de Fomento esté dispuesta a abonar 7 millones de euros en 2007 por el soporte publicitario prestado por la flota y los vuelos de Lagun Air, una aerolínea nacida en León que el pasado año amplió su actividad al resto de los aeropuertos castellano-leoneses. Según El Mundo, dicha cantidad supera a toda la facturación de la compañía durante 2006, que fue de 6 millones, y equivaldría a una subvención cercana a los 60 euros por pasajero y vuelo. El contrato se extendería los dos años siguientes, 2008 y 2009, lo que elevaría su cuantía por encima de los 20 millones antes citados.El problema radica precisamente en eso, en que la Unión Europea prohíbe expresamente las subvenciones directas a las compañías aéreas. Ante lo cual todo indica que la Junta ha optado por el subterfugio "publicitario" para encubrir lo que no es mas que una subvención."Tirar de billetera"La verdad es que los responsables de Lagun Air no han hecho mucho por disimularlo. En mayo del año pasado, el presidente de Agelco, Ignacio Tejera, ya dejó claro que estaban dispuestos a convertirse en aerolínea regional siempre "que la Junta tire de billetera". Y eso es lo que ahora se produce.El compromiso político de reflotar y potenciar una compañía que venía acumulando fuertes pérdidas se produjo en paralelo a la operación que situó en la presidencia de Caja España al empresario Santos Llamas, hasta ese momento presidente de Lagun Air, cargo que cedió a continuación al citado Tejera. "Necesitamos el apoyo de la Junta porque las líneas regionales son deficitarias", manifestó Llamas semanas antes de dejar la presidencia de la compañía aérea para asumir la de la primera entidad de ahorro de Castilla y León.El problema que presenta el inflado contrato publicitario es doble. En primer lugar que, en virtud de alguna denuncia o a instancia propia, la Comisaría de la Competencia intervenga para desmontar lo que presenta claros indicios de fraude de ley. Y en segundo, que las demás compañías que operan en los aeropuertos de esta misma Comunidad exijan un trato igual de generoso, con lo que la partida publicitaria de la Consejería de Fomento puede verse multiplicada exponencialmente.Las competidoras no son cualquier cosa. La primera de ella es Air Nostrum, compañía franquiciada por Iberia que es líder en líneas aéreas regionales y que acaba de ampliar su oferta de vuelos en Castilla y León. A ello se añade que su capital social no es ajeno a esta Comunidad, ya que el pasado mes de noviembre Caja Duero adquirió el 22% de sus acciones. Ahora se comprenden mejor los nervios que desató en la Junta de Castilla y León la entrada de la segunda caja regional en el accionariado de Air Nostrum.Complicidad socialistaEstá por ver cómo la Junta de Castilla y León sale de este laberinto. En su favor puede jugar en este caso la complicidad de los socialistas: después de haber pactado con el PP el relevo en Caja España, nadie cree que vayan a denunciar las subvenciones encubiertas a Lagun Air.Tampoco hay que olvidar la habilidad de los rectores de Agelco para ganarse simultáneamente los favores del Gobierno Zapatero, de lo que constituye buena prueba que el Ministerio de Industria, en lugar de aceptar los terrenos ofrecidos por el gobierno regional, prefiriera pagar a Agelco 1,4 millones de euros por la parcela que albergará el Inteco.
Pedro Vicente
La Comisión Europea lo prohíbe taxativamente, pero en el caso de Lagun Air podría estar haciéndose de manera subrepticia a través de la publicidad, pese al riesgo de que intervenga Bruselas.
1 de febrero de 2007. La edición regional de El Mundo desvelaba hace unos días un asunto que tiene todos los visos de convertirse en un escándalo político regional cuyo alcance puede llegar a Bruselas: la próxima firma de un contrato publicitario por el que la Junta de Castilla y León transferirá mas de 20 millones de euros a la compañía aérea Lagun Air, propiedad de los constructores leoneses agrupados en Agelco.En medios publicitarios ha llamado la atención que la Consejería de Fomento esté dispuesta a abonar 7 millones de euros en 2007 por el soporte publicitario prestado por la flota y los vuelos de Lagun Air, una aerolínea nacida en León que el pasado año amplió su actividad al resto de los aeropuertos castellano-leoneses. Según El Mundo, dicha cantidad supera a toda la facturación de la compañía durante 2006, que fue de 6 millones, y equivaldría a una subvención cercana a los 60 euros por pasajero y vuelo. El contrato se extendería los dos años siguientes, 2008 y 2009, lo que elevaría su cuantía por encima de los 20 millones antes citados.El problema radica precisamente en eso, en que la Unión Europea prohíbe expresamente las subvenciones directas a las compañías aéreas. Ante lo cual todo indica que la Junta ha optado por el subterfugio "publicitario" para encubrir lo que no es mas que una subvención."Tirar de billetera"La verdad es que los responsables de Lagun Air no han hecho mucho por disimularlo. En mayo del año pasado, el presidente de Agelco, Ignacio Tejera, ya dejó claro que estaban dispuestos a convertirse en aerolínea regional siempre "que la Junta tire de billetera". Y eso es lo que ahora se produce.El compromiso político de reflotar y potenciar una compañía que venía acumulando fuertes pérdidas se produjo en paralelo a la operación que situó en la presidencia de Caja España al empresario Santos Llamas, hasta ese momento presidente de Lagun Air, cargo que cedió a continuación al citado Tejera. "Necesitamos el apoyo de la Junta porque las líneas regionales son deficitarias", manifestó Llamas semanas antes de dejar la presidencia de la compañía aérea para asumir la de la primera entidad de ahorro de Castilla y León.El problema que presenta el inflado contrato publicitario es doble. En primer lugar que, en virtud de alguna denuncia o a instancia propia, la Comisaría de la Competencia intervenga para desmontar lo que presenta claros indicios de fraude de ley. Y en segundo, que las demás compañías que operan en los aeropuertos de esta misma Comunidad exijan un trato igual de generoso, con lo que la partida publicitaria de la Consejería de Fomento puede verse multiplicada exponencialmente.Las competidoras no son cualquier cosa. La primera de ella es Air Nostrum, compañía franquiciada por Iberia que es líder en líneas aéreas regionales y que acaba de ampliar su oferta de vuelos en Castilla y León. A ello se añade que su capital social no es ajeno a esta Comunidad, ya que el pasado mes de noviembre Caja Duero adquirió el 22% de sus acciones. Ahora se comprenden mejor los nervios que desató en la Junta de Castilla y León la entrada de la segunda caja regional en el accionariado de Air Nostrum.Complicidad socialistaEstá por ver cómo la Junta de Castilla y León sale de este laberinto. En su favor puede jugar en este caso la complicidad de los socialistas: después de haber pactado con el PP el relevo en Caja España, nadie cree que vayan a denunciar las subvenciones encubiertas a Lagun Air.Tampoco hay que olvidar la habilidad de los rectores de Agelco para ganarse simultáneamente los favores del Gobierno Zapatero, de lo que constituye buena prueba que el Ministerio de Industria, en lugar de aceptar los terrenos ofrecidos por el gobierno regional, prefiriera pagar a Agelco 1,4 millones de euros por la parcela que albergará el Inteco.
Temor en La Moncloa a qeu Ibarretxe recupere terreno respecto a Imaz
HACIENDO RUIDO CON SU PROCESAMIENTO
Temor en La Moncloa a que Ibarretxe recupere terreno respecto a Imaz
Elsemanaldigital.com
Ibarretxe clama contra "el país de locos" que pretende encausarleCarod-Rovira no consigue disipar los recelos de Moratinos
Durante la tregua de ETA el Gobierno encontró en el presidente del PNV un interlocutor con el que se siente a gusto, sobre todo con la deriva radical del lendakari.
1 de febrero de 2007. El Palacio de La Moncloa sigue sin tener dudas. Su interlocutor en el PNV no es otro que el presidente del partido, Josu Jon Imaz, a quien desde el PSOE no tienen ningún reparo en alabar tras las conversaciones mantenidas con él en los últimos meses. Un protagonismo que, sin embargo, ni La Moncloa ni Ferraz pretenden dar al lendakari, Juan José Ibarretxe, a pesar de que éste ha vuelto a ganar protagonismo con su motín contra los Tribunales de Justicia y ha sabido mantener unida, prietas las filas, alta la moral, a la tropa nacionalista, con la manifestación del pasado lunes en Bilbao y la concentración del miércoles a las puertas de los tribunales.El caso es que La Moncloa trabaja con la hipótesis de que Ibarretxe ha vuelto a saltar al ruedo, recuperando parte de su liderazgo perdido, e Imaz corre un serio riesgo de ver reducida su labor a ir tras él. Algo que, evidentemente, no entusiasma en el entorno del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero. Así lo ha podido constatar Elsemanaldigital.com en fuentes que coinciden en señalar el papel "claramente secundario que le está tocando jugar en estos momentos" al presidente del PNV.Es el indicio de que en La Moncloa van a desmelenarse en defensa de un Imaz que, por cierto, ha vuelto a recordar entre llamamientos a la movilización el santo y seña del nacionalismo: "El objetivo del PNV es ser dueños de nosotros mismos y no someternos a nadie". Todo un aviso para navegantes desorientados... y, sin embargo, en el entorno del presidente del Gobierno se considera necesario que Zapatero reciba en breve a Imaz. Según las fuentes consultadas, el jefe del Ejecutivo reforzaría con dicho encuentro el liderazgo interno en el nacionalismo vasco de Josu Jon Imaz en un momento en el que éste puede verse cuestionado por el "ala dura" del PNV.Sabido es que la apuesta personal de Zapatero es "cerca del PNV, lejos del PP". Vuelta, pues, a posiciones fallidas en el pasado. "No seremos la tabla de salvación del PNV", dijo siempre Nicolás Redondo Terreros. Pero a Redondo Terreros se lo cargaron los suyos, caballos sin memoria que no se acuerdan de lo ocurrido en la valla anterior cuando se disponen a saltar la próxima. Recordemos: oxígeno socialista al PNV cuando Xabier Arzalluz y Carlos Garaikoetxea lo partieron en dos en el 86. Desenganche en el 97 cuando, después del asesinato de Miguel Ángel Blanco, los socialistas detectaron la deriva soberanista y los cadáveres de algunos compañeros aparecieron bajo la manta.Y de nuevo, al cabo de los años, oxígeno del socialismo al PNV, ahora que el "proceso" ha volado con el aparcamiento de la T-4 de Barajas. El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha descubierto que la marca del demonio la lleva el líder del PP, Mariano Rajoy, no quienes asesinan en nombre de la patria vasca o quienes en nombre de la patria vasca gobiernan en Vitoria. Así pues, Zapatero persiste en su volantazo.
Temor en La Moncloa a que Ibarretxe recupere terreno respecto a Imaz
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Ibarretxe clama contra "el país de locos" que pretende encausarleCarod-Rovira no consigue disipar los recelos de Moratinos
Durante la tregua de ETA el Gobierno encontró en el presidente del PNV un interlocutor con el que se siente a gusto, sobre todo con la deriva radical del lendakari.
1 de febrero de 2007. El Palacio de La Moncloa sigue sin tener dudas. Su interlocutor en el PNV no es otro que el presidente del partido, Josu Jon Imaz, a quien desde el PSOE no tienen ningún reparo en alabar tras las conversaciones mantenidas con él en los últimos meses. Un protagonismo que, sin embargo, ni La Moncloa ni Ferraz pretenden dar al lendakari, Juan José Ibarretxe, a pesar de que éste ha vuelto a ganar protagonismo con su motín contra los Tribunales de Justicia y ha sabido mantener unida, prietas las filas, alta la moral, a la tropa nacionalista, con la manifestación del pasado lunes en Bilbao y la concentración del miércoles a las puertas de los tribunales.El caso es que La Moncloa trabaja con la hipótesis de que Ibarretxe ha vuelto a saltar al ruedo, recuperando parte de su liderazgo perdido, e Imaz corre un serio riesgo de ver reducida su labor a ir tras él. Algo que, evidentemente, no entusiasma en el entorno del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero. Así lo ha podido constatar Elsemanaldigital.com en fuentes que coinciden en señalar el papel "claramente secundario que le está tocando jugar en estos momentos" al presidente del PNV.Es el indicio de que en La Moncloa van a desmelenarse en defensa de un Imaz que, por cierto, ha vuelto a recordar entre llamamientos a la movilización el santo y seña del nacionalismo: "El objetivo del PNV es ser dueños de nosotros mismos y no someternos a nadie". Todo un aviso para navegantes desorientados... y, sin embargo, en el entorno del presidente del Gobierno se considera necesario que Zapatero reciba en breve a Imaz. Según las fuentes consultadas, el jefe del Ejecutivo reforzaría con dicho encuentro el liderazgo interno en el nacionalismo vasco de Josu Jon Imaz en un momento en el que éste puede verse cuestionado por el "ala dura" del PNV.Sabido es que la apuesta personal de Zapatero es "cerca del PNV, lejos del PP". Vuelta, pues, a posiciones fallidas en el pasado. "No seremos la tabla de salvación del PNV", dijo siempre Nicolás Redondo Terreros. Pero a Redondo Terreros se lo cargaron los suyos, caballos sin memoria que no se acuerdan de lo ocurrido en la valla anterior cuando se disponen a saltar la próxima. Recordemos: oxígeno socialista al PNV cuando Xabier Arzalluz y Carlos Garaikoetxea lo partieron en dos en el 86. Desenganche en el 97 cuando, después del asesinato de Miguel Ángel Blanco, los socialistas detectaron la deriva soberanista y los cadáveres de algunos compañeros aparecieron bajo la manta.Y de nuevo, al cabo de los años, oxígeno del socialismo al PNV, ahora que el "proceso" ha volado con el aparcamiento de la T-4 de Barajas. El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha descubierto que la marca del demonio la lleva el líder del PP, Mariano Rajoy, no quienes asesinan en nombre de la patria vasca o quienes en nombre de la patria vasca gobiernan en Vitoria. Así pues, Zapatero persiste en su volantazo.
Carmen Tomas, Los experimentos se hacen con gaseosa, no con las pensiones
Los experimentos se hacen con gaseosa, no con las pensiones
Carmen Tomás
Invertir en bolsa, por atractiva que sea su rentabilidad, parte de los 40.000 millones del Fondo de Reserva de la Seguridad Social es arriesgar el futuro de millones de españoles.
1 de febrero de 2007. He escuchado estos días al secretario de Estado de la Seguridad Social que el Gobierno estaba pensando invertir una parte del Fondo de Reserva de las Pensiones en la Bolsa. Y ¿qué quieren que les diga? Me he quedado estupefacta. Si hay cosas en este país con las que no se ha jugado nunca, con las que no se ha experientado, es con las pensiones. Muchas veces se ha dicho que el asunto no debía ser nunca motivo ni centro de la batalla política, y, bueno, se ha cumplido a medidas, pero siempre se ha salvado este dinero, que no es más que la contraprestación -muchas veces insignificante- al trabajo duro de los que ya han abandonado el mercado laboral. El sistema que tenemos no es precisamente ejemplar. Muchas veces se ha hablado, y hay estudios que avalan, que por la pirámide de la población puede estallar en añicos. De ahí que desde muchos frentes se nos haya dicho ya desde hace años que había que ir pensando en complementarlo con el sistema privado. El propio Solbes, cuando era ministro de Economía en los años últimos de presidencia de Felipe González, nos animaba a ello. Ahora ha decidido empeorar fiscalmente los beneficios de que gozaban las aportaciones a planes de pensiones privados. Pero, a lo que vamos. El sistema no da más de sí. De ahí que hace años se decidiera constituir un fondo de reserva, que ya está dotado con 40.000 millones de euros y que en 2007 tendrá 50.000 millones de euros. El fondo sería para momentos de dificultad económica, de forma que se pudieran paliar posibles desajustes evitando que nadie dejara de cobrar, al menos una parte de lo establecido.Ahora, como hay mucho dinero, al señor Octavio Granados se le ha ocurrido la brillante idea de sacarle partido financiero a ese dinero. Y no es que me parezca mal. Pero, claro, siempre y cuando las inversiones que se decidan sean seguras, de forma que no se pierda ni un euro de lo que con el esfuerzo del pago de impuestos de los españoles se ha ido acumulando. De hecho, la ley de creación del Fondo de Reserva de las Pensiones preveía la posibilidad de invertir el dinero o parte de él. Lo que ocurre es que citaba claramente que se hiciera en organismos públicos o privados de solvencia reconocida y con un alto grado de liquidez. Básicamente, se refería a deuda pública. Es verdad que los tipos de interés de la deuda... pues no aguantan una comparación con lo ganado en la bolsa, por ejemplo, el último año. Pero, aunque siempre se ha dicho que la bolsa a largo plazo es una buena inversión, no cabe duda de que está sujeta a vaivenes difíciles de controlar. Es decir, que no parece el lugar más seguro y cierto para invertir, aunque sea una parte, del dinero destinado a cubrir incidencias en el pago de las pensiones. ¡Que son sagradas! La idea parece que se va llevar, como no podía ser de otra manera, a la discusión con las organizaciones sindicales y empresariales, con quien se pactó la reforma de la Seguridad Social, donde se incluyó la creación de este fondo de reserva. Es una idea preocupante y experimental y, como todos los experimentos, ya se sabe que con gaseosa. El dinero de las pensiones no está para jugárselo a la bolsa. Está bien que se le quiera sacar rendimiento, pero hay fórmulas más conservadoras y más seguras. Menos rentables, a veces, pero sin duda, más adecuadas teniendo en cuenta de lo que se trata.Dice el Gobierno que le interesa obtener la máxima rentabilidad. No es su labor en este caso hacer de inversor. Podría pensar en una reforma de las pensiones y en facilitar a todos la posibilidad de un complemento para el futuro. Como tantas cosas que se le están diciendo desde todos los organismos internacionales, también en ésta prefiere mirar para otro lado. Incluso podría gastar menos y dedicar más recursos a subir las pensiones y a nuevas dotaciones del fondo. Todo menos poner en riesgo ni un euro de esos 40.000 millones, que deben estar a buen recaudo y lejos de las incertidumbres y de las sospechas o desconfianzas que pueda generar su manejo.
Carmen Tomás
Invertir en bolsa, por atractiva que sea su rentabilidad, parte de los 40.000 millones del Fondo de Reserva de la Seguridad Social es arriesgar el futuro de millones de españoles.
1 de febrero de 2007. He escuchado estos días al secretario de Estado de la Seguridad Social que el Gobierno estaba pensando invertir una parte del Fondo de Reserva de las Pensiones en la Bolsa. Y ¿qué quieren que les diga? Me he quedado estupefacta. Si hay cosas en este país con las que no se ha jugado nunca, con las que no se ha experientado, es con las pensiones. Muchas veces se ha dicho que el asunto no debía ser nunca motivo ni centro de la batalla política, y, bueno, se ha cumplido a medidas, pero siempre se ha salvado este dinero, que no es más que la contraprestación -muchas veces insignificante- al trabajo duro de los que ya han abandonado el mercado laboral. El sistema que tenemos no es precisamente ejemplar. Muchas veces se ha hablado, y hay estudios que avalan, que por la pirámide de la población puede estallar en añicos. De ahí que desde muchos frentes se nos haya dicho ya desde hace años que había que ir pensando en complementarlo con el sistema privado. El propio Solbes, cuando era ministro de Economía en los años últimos de presidencia de Felipe González, nos animaba a ello. Ahora ha decidido empeorar fiscalmente los beneficios de que gozaban las aportaciones a planes de pensiones privados. Pero, a lo que vamos. El sistema no da más de sí. De ahí que hace años se decidiera constituir un fondo de reserva, que ya está dotado con 40.000 millones de euros y que en 2007 tendrá 50.000 millones de euros. El fondo sería para momentos de dificultad económica, de forma que se pudieran paliar posibles desajustes evitando que nadie dejara de cobrar, al menos una parte de lo establecido.Ahora, como hay mucho dinero, al señor Octavio Granados se le ha ocurrido la brillante idea de sacarle partido financiero a ese dinero. Y no es que me parezca mal. Pero, claro, siempre y cuando las inversiones que se decidan sean seguras, de forma que no se pierda ni un euro de lo que con el esfuerzo del pago de impuestos de los españoles se ha ido acumulando. De hecho, la ley de creación del Fondo de Reserva de las Pensiones preveía la posibilidad de invertir el dinero o parte de él. Lo que ocurre es que citaba claramente que se hiciera en organismos públicos o privados de solvencia reconocida y con un alto grado de liquidez. Básicamente, se refería a deuda pública. Es verdad que los tipos de interés de la deuda... pues no aguantan una comparación con lo ganado en la bolsa, por ejemplo, el último año. Pero, aunque siempre se ha dicho que la bolsa a largo plazo es una buena inversión, no cabe duda de que está sujeta a vaivenes difíciles de controlar. Es decir, que no parece el lugar más seguro y cierto para invertir, aunque sea una parte, del dinero destinado a cubrir incidencias en el pago de las pensiones. ¡Que son sagradas! La idea parece que se va llevar, como no podía ser de otra manera, a la discusión con las organizaciones sindicales y empresariales, con quien se pactó la reforma de la Seguridad Social, donde se incluyó la creación de este fondo de reserva. Es una idea preocupante y experimental y, como todos los experimentos, ya se sabe que con gaseosa. El dinero de las pensiones no está para jugárselo a la bolsa. Está bien que se le quiera sacar rendimiento, pero hay fórmulas más conservadoras y más seguras. Menos rentables, a veces, pero sin duda, más adecuadas teniendo en cuenta de lo que se trata.Dice el Gobierno que le interesa obtener la máxima rentabilidad. No es su labor en este caso hacer de inversor. Podría pensar en una reforma de las pensiones y en facilitar a todos la posibilidad de un complemento para el futuro. Como tantas cosas que se le están diciendo desde todos los organismos internacionales, también en ésta prefiere mirar para otro lado. Incluso podría gastar menos y dedicar más recursos a subir las pensiones y a nuevas dotaciones del fondo. Todo menos poner en riesgo ni un euro de esos 40.000 millones, que deben estar a buen recaudo y lejos de las incertidumbres y de las sospechas o desconfianzas que pueda generar su manejo.
El chapapote de 2007 con Chaves mancha menos que en 2002 con Fraga
El chapapote de 2007 con Chaves mancha menos que en 2002 con Fraga
Elsemanaldigital.com
1 de febrero de 2007. El buque Sierra Nava encalló frente a Algeciras el pasado domingo a causa del temporal. Los equipos de emergencia advirtieron del peligro de vertido de 170 toneladas de fuel oil al mar. Kilómetros de playas han quedado contaminados, con el consiguiente problema para el medio ambiente, el paisaje y la calidad de vida de la zona afectada. Los esfuerzos de las autoridades han logrado retirar ya unas 70 toneladas de combustible, mientras que el armador de la nave planea reflotar el buque tras extraer el resto del fuel. Un accidente de causas que deben aún investigarse en detalle ha tenido efectos negativos para una parte de España y todos los partidos políticos coinciden en la importancia de una respuesta rápida y eficaz.En Cádiz hay chapapote. No se sabe cuánto, no es seguro por qué ni con qué responsabilidades y realmente no puede afirmarse que el problema vaya a cerrarse sin consecuencias. Los ciudadanos están preocupados, especialmente los directamente afectados pero también todos los españoles con una cierta conciencia ecológica. Aparte de la escala, lo que ha sucedido no es muy diferente de lo que pasó en noviembre de 2002 con el Prestige; pero sí están siendo diferentes las consecuencias políticas y mediáticas, y conviene recordarlo antes de que el episodio quede olvidado.En Andalucía gobierna el PSOE de Manuel Chaves, y José Luis Rodríguez Zapatero preside el Gobierno desde La Moncloa. Ni la oposición, ni los medios de comunicación independientes ni las organizaciones sociales dedicadas a la defensa del medio ambiente han intentado politizar el caso del Sierra Nava. No hay gritos demagógicos de "Nunca Máis!", y nadie acusa de ninguna manera a los responsables políticos de ser culpables de lo sucedido. El PP de Mariano Rajoy y, en Andalucía, de Javier Arenas, asume que estas desgracias suceden, que conviene prevenirlas en lo posible pero que, una vez que han tenido lugar y antes de buscar cabezas de turco lo más oportuno es trabajar unidos para evitar males mayores. No es, la del PP, una oposición sumisa al poder, pero sí una oposición responsable y ajena a la demagogia.Es bueno recordar que en 2002, cuando José María Aznar ocupaba el puesto que hoy es de Zapatero y Manuel Fraga presidía Galicia, hubo chapapote en esa Comunidad Autónoma y en el resto del Cantábrico. Además de la natural preocupación la izquierda, entonces en la oposición, el hundimiento accidental del petrolero Prestige, en ruta desde San Petersburgo a Gibraltar, causó una tormenta política inesperada y sin precedentes. La movilización popular fue orientada contra un Gobierno que no tenía ninguna responsabilidad en lo sucedido y que, de tenerla, no era mayor que la de Zapatero en 2007. Pero hoy no hay manifestaciones contra el Gobierno a cuenta del Sierra Nava, porque el PP actúa de otra manera.El PP ha tenido históricamente un déficit de comunicación pública en comparación con el PSOE, y eso quedó demostrado en el caso del Prestige. Hoy, con el Sierra Nava soltando fuel en Andalucía, se está comprobando que el PP tiene, además, otra manera de hacer las cosas. El Plan Galicia reparó con creces los daños del Prestige. Un año después del hundimiento, las playas gallegas tenían más banderas azules que nunca. Aunque los dos grandes partidos sean muy diferentes, el chapapote contamina igual en todas partes, y quienes hace cuatro años salieron a la calle para pedir respuestas deben obtenerlas también ahora.
Elsemanaldigital.com
1 de febrero de 2007. El buque Sierra Nava encalló frente a Algeciras el pasado domingo a causa del temporal. Los equipos de emergencia advirtieron del peligro de vertido de 170 toneladas de fuel oil al mar. Kilómetros de playas han quedado contaminados, con el consiguiente problema para el medio ambiente, el paisaje y la calidad de vida de la zona afectada. Los esfuerzos de las autoridades han logrado retirar ya unas 70 toneladas de combustible, mientras que el armador de la nave planea reflotar el buque tras extraer el resto del fuel. Un accidente de causas que deben aún investigarse en detalle ha tenido efectos negativos para una parte de España y todos los partidos políticos coinciden en la importancia de una respuesta rápida y eficaz.En Cádiz hay chapapote. No se sabe cuánto, no es seguro por qué ni con qué responsabilidades y realmente no puede afirmarse que el problema vaya a cerrarse sin consecuencias. Los ciudadanos están preocupados, especialmente los directamente afectados pero también todos los españoles con una cierta conciencia ecológica. Aparte de la escala, lo que ha sucedido no es muy diferente de lo que pasó en noviembre de 2002 con el Prestige; pero sí están siendo diferentes las consecuencias políticas y mediáticas, y conviene recordarlo antes de que el episodio quede olvidado.En Andalucía gobierna el PSOE de Manuel Chaves, y José Luis Rodríguez Zapatero preside el Gobierno desde La Moncloa. Ni la oposición, ni los medios de comunicación independientes ni las organizaciones sociales dedicadas a la defensa del medio ambiente han intentado politizar el caso del Sierra Nava. No hay gritos demagógicos de "Nunca Máis!", y nadie acusa de ninguna manera a los responsables políticos de ser culpables de lo sucedido. El PP de Mariano Rajoy y, en Andalucía, de Javier Arenas, asume que estas desgracias suceden, que conviene prevenirlas en lo posible pero que, una vez que han tenido lugar y antes de buscar cabezas de turco lo más oportuno es trabajar unidos para evitar males mayores. No es, la del PP, una oposición sumisa al poder, pero sí una oposición responsable y ajena a la demagogia.Es bueno recordar que en 2002, cuando José María Aznar ocupaba el puesto que hoy es de Zapatero y Manuel Fraga presidía Galicia, hubo chapapote en esa Comunidad Autónoma y en el resto del Cantábrico. Además de la natural preocupación la izquierda, entonces en la oposición, el hundimiento accidental del petrolero Prestige, en ruta desde San Petersburgo a Gibraltar, causó una tormenta política inesperada y sin precedentes. La movilización popular fue orientada contra un Gobierno que no tenía ninguna responsabilidad en lo sucedido y que, de tenerla, no era mayor que la de Zapatero en 2007. Pero hoy no hay manifestaciones contra el Gobierno a cuenta del Sierra Nava, porque el PP actúa de otra manera.El PP ha tenido históricamente un déficit de comunicación pública en comparación con el PSOE, y eso quedó demostrado en el caso del Prestige. Hoy, con el Sierra Nava soltando fuel en Andalucía, se está comprobando que el PP tiene, además, otra manera de hacer las cosas. El Plan Galicia reparó con creces los daños del Prestige. Un año después del hundimiento, las playas gallegas tenían más banderas azules que nunca. Aunque los dos grandes partidos sean muy diferentes, el chapapote contamina igual en todas partes, y quienes hace cuatro años salieron a la calle para pedir respuestas deben obtenerlas también ahora.
En Ferraz, hundidos, Sebastian no alcanza ni la popularidad de Trini
GARGANTA PROFUNDA
En Ferraz, hundidos: Sebastián no alcanza ni la popularidad de Trini
Elsemanaldigital.com
Los nervios están a flor de piel en el cuartel general del PSOE. Su "candidato star" no arranca, no despierta pasiones. El batacazo electoral se vislumbra en el horizonte.
1 de febrero de 2007. Las elecciones municipales y autonómicas están a la vuelta de la esquina. A sólo cuatro meses para la cita con las urnas, el candidato del PSOE a la alcaldía de Madrid, Miguel Sebastián, no ha podido tener peores noticias que las recibidas de Ferraz. No escapa a nadie en la sede socialista que la última apuesta personal del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, no atraviesa un buen momento. En el cuartel general socialista se alegan un buen número de razones -en privado, eso sí- ante Garganta Profunda para explicarlo, pero esencialmente el motivo es uno. A estas alturas, la popularidad de Miguel Sebastián mejora, pero no alcanza aún, ni por asomo, la que tenía entre los madrileños su predecesora en el cargo, Trinidad Jiménez. Y claro está, algunos tiran de cifras y se van poniendo en lo peor. No en vano, "Trini" cosechó hace cuatro años una estruendosa derrota ante el popular Alberto Ruiz-Gallardón en su duelo por la alcaldía de Madrid.En Ferraz se respira aflicción a raudales. El hecho de que el "candidato star" sea incapaz de batir en popularidad a su antecesora muestra hasta qué punto su designación puede pasar factura al partido. La consecuencia más inmediata en el cuartel general del PSOE, nervios aparte, ha sido el encargo de nuevos sondeos que incluirán intención de voto, además de la valoración de Sebastián. Será una prueba de algodón para el otrora asesor áulico de Zapatero porque puede acarrear una mayor desmotivación en el socialismo. Sólo un milagro, en efecto, podría salvar la carrera política de Miguel Sebastián. "Es que cada vez que Miguel abre la boca, perdemos votos", sostienen fuentes socialistas, cuya pobre performance se achaca a su condición de neófito. Casi nada. Y si a ello se suma las ganas que le tiene la poderosa corriente guerrista del PSM, además de todos los excluidos de la candidatura, las posibilidades de triunfo de Sebastián disminuyen, frente a la caballería de un Ruiz-Gallardón, que todavía no ha enseñado los dientes.
En Ferraz, hundidos: Sebastián no alcanza ni la popularidad de Trini
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Los nervios están a flor de piel en el cuartel general del PSOE. Su "candidato star" no arranca, no despierta pasiones. El batacazo electoral se vislumbra en el horizonte.
1 de febrero de 2007. Las elecciones municipales y autonómicas están a la vuelta de la esquina. A sólo cuatro meses para la cita con las urnas, el candidato del PSOE a la alcaldía de Madrid, Miguel Sebastián, no ha podido tener peores noticias que las recibidas de Ferraz. No escapa a nadie en la sede socialista que la última apuesta personal del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, no atraviesa un buen momento. En el cuartel general socialista se alegan un buen número de razones -en privado, eso sí- ante Garganta Profunda para explicarlo, pero esencialmente el motivo es uno. A estas alturas, la popularidad de Miguel Sebastián mejora, pero no alcanza aún, ni por asomo, la que tenía entre los madrileños su predecesora en el cargo, Trinidad Jiménez. Y claro está, algunos tiran de cifras y se van poniendo en lo peor. No en vano, "Trini" cosechó hace cuatro años una estruendosa derrota ante el popular Alberto Ruiz-Gallardón en su duelo por la alcaldía de Madrid.En Ferraz se respira aflicción a raudales. El hecho de que el "candidato star" sea incapaz de batir en popularidad a su antecesora muestra hasta qué punto su designación puede pasar factura al partido. La consecuencia más inmediata en el cuartel general del PSOE, nervios aparte, ha sido el encargo de nuevos sondeos que incluirán intención de voto, además de la valoración de Sebastián. Será una prueba de algodón para el otrora asesor áulico de Zapatero porque puede acarrear una mayor desmotivación en el socialismo. Sólo un milagro, en efecto, podría salvar la carrera política de Miguel Sebastián. "Es que cada vez que Miguel abre la boca, perdemos votos", sostienen fuentes socialistas, cuya pobre performance se achaca a su condición de neófito. Casi nada. Y si a ello se suma las ganas que le tiene la poderosa corriente guerrista del PSM, además de todos los excluidos de la candidatura, las posibilidades de triunfo de Sebastián disminuyen, frente a la caballería de un Ruiz-Gallardón, que todavía no ha enseñado los dientes.
Antonio Parra, Perversion lingüistica
jueves 1 de febrero de 2007
PERVERSIÓN LINGÜÍSTICA
Antonio Parra
T ENÍA que evacuar consultas no diplomáticas claro está sino editoriales. Llamo a Barcelona y me ponen un contestador en catalán. Me siento un gilipollas porque no hablo el catalán, lo leo y el lemosín a medias, tal vez por aquello del espíritu de cuerpo filológico que uno lleva dentro y que mis maestros fueron catalanes (Mariner Bigorra fue el mejor latinista que tuvo la complutense y siempre que he de solventar una duda sobre étimos hay que acudir al Corominas complementario al de maría Moliner a titulo de referencia porque el que acaba siempre llevándose el gato al agua en cuanto al origen de donde arranca el uso de las palabras es el Casares. Pero, recapitulando, el catalán se me atraganta como a tantos otros españoles. Y ahora el gallego al que siempre sentía una simpatía racial por cuestión de vecindario ya que tengo algo escrito por ahí sobre el bable y gallegos y asturianos primos hermanos, tres pares de lo mismo. Porque no es gallego eufónico y meloso de Puente Denme sino el de los caldereiros de Villalba, el que habla Fraga, que es un gallego castellanizado y algo macarrónico. Telefoneé a Santiago e idem de lienzo la misma cantinela. El contestador de marras al aparato. Dije: - Eu. (Yo…) Y colgué. Pero recuerdo con nostalgia la jerga melodiosa de los afiladores y de los segadores que nos mandaba Rosalía todos los veranos. Venían los coitadiños rosados como ángeles y se los devolvíamos como leños. Ay Santa compaña. Dulce Monforte de Lemos. Prosas de Cunqueiro. Melodías de campanarios que es la música de Mondoñedo. Este no es mi Juan que me lo han cambiado. Nuestra política lingüística desde el 75 para acá ha sido un desastre. Pocos españoles sabrán y menos con los nuevos planes de estudios que borrarán del mapa a Isabel y Fernando y nuestros escolares no tendrán derecho a saber quién era el Duque de alba y qué ocurrió en Lepanto (¡cuán triste, ala triste) que el mejor canto a España está escrito en catalán por mosén Cinto Verdaguer en La Atlántida. Al alumno de las 17 taifas se le hará gracia de saber que Cosme Churruca el héroe de Trafalgar era de Ondarroa y que hubo un tiempo en que se decía que “España tenía las espaldas cubiertas por los pechos de los marinos vascos”. Antiguamente una de las mayores riquezas eran sus idiomas y dialectos. La unidad dentro de la variedad pero se ha malbaratado el peculio del “ex pluribus unum” lema frontal del escudo de los Reyes Católicos que se han apropiado los norteamericanos. Me acuerdo que una vez en Lieja estuve a punto de perder un tren. Había hablado al aduanero en francés y él era flamenco. Lo tomó como una injuria y me mandó al convoy que salía para Paris cuando yo quería ir a Bruselas. Las lenguas son un bien pero cuando se convierten en boomerang o en dardo, malo. Ha ocurrido en Bélgica y está ocurriendo en Rusia y en los Balcanes o en el Canadá. Pero los franceses que son muy listos han arrinconado el patois y las 27 variantes dialectales del francés que se parlaba en el medioevo. Los servicios secretos británicos ingleses pusieron sordina a las reclamaciones de los escoceses e irlandeses por una lengua propia y la lengua del País de Gales que en los sesenta tenía cierta preponderancia no tiene mayor importancia en la Gran Bretaña actual que el castuo la tiene para nosotros. En la democracia más antigua del mundo no se ha dado licencia a los galeses para que tengan una televisión en su jerga materna las veinticuatro horas del día. Sólo media hora antes del telediario. Ocurre también en Escocia. Y el cornish y otras lenguas célticas que se hablaban en el Reino Unido han desaparecido. USA ha restringido a pesar de lo que diga don Luis Maria Ansón y otros optimistas de la cuerda (poco conocen a los americanos) la enseñanza del castellano. Los hispanos si quieren medrar tienen que renunciar a su idioma y adoptar al inglés y hasta se cambian los apellidos como ese candidato a la Casa Blanca que siendo chicano ha adoptado un nombre anglosajón. No seamos ilusos. En Washington siguen creyendo a pie juntillas que la “lengua es la compañera del imperio” importan unidad y exportan división. Es lo que les conviene y aquí desgraciadamente el que ha ganado es don Chorri Puchol en su política de odio al castellano. Para mí ese hombre que tiene muy poco de demócrata ha sido el celador o el sacristán de esta democracia vigilada. Todavía tengo grabada la imagen de don Jorge con los pirreles colgando celebrando una entrevista con el Rey a bordo de un telesilla. Todos con equipo montañeros y botas de esquiar y el bueno de don Jordi en ropa de calle. Hasta los gatos llevan zapatos. La política lingüística de estos últimos lustros no pudo ser peor. Él tuvo la culpa, él. Encastillado de soberbia y de odio a España furibundo prietas las filas henchidos los pechos furibundos de venganza catalana. Y la vamos a pagar.
PERVERSIÓN LINGÜÍSTICA
Antonio Parra
T ENÍA que evacuar consultas no diplomáticas claro está sino editoriales. Llamo a Barcelona y me ponen un contestador en catalán. Me siento un gilipollas porque no hablo el catalán, lo leo y el lemosín a medias, tal vez por aquello del espíritu de cuerpo filológico que uno lleva dentro y que mis maestros fueron catalanes (Mariner Bigorra fue el mejor latinista que tuvo la complutense y siempre que he de solventar una duda sobre étimos hay que acudir al Corominas complementario al de maría Moliner a titulo de referencia porque el que acaba siempre llevándose el gato al agua en cuanto al origen de donde arranca el uso de las palabras es el Casares. Pero, recapitulando, el catalán se me atraganta como a tantos otros españoles. Y ahora el gallego al que siempre sentía una simpatía racial por cuestión de vecindario ya que tengo algo escrito por ahí sobre el bable y gallegos y asturianos primos hermanos, tres pares de lo mismo. Porque no es gallego eufónico y meloso de Puente Denme sino el de los caldereiros de Villalba, el que habla Fraga, que es un gallego castellanizado y algo macarrónico. Telefoneé a Santiago e idem de lienzo la misma cantinela. El contestador de marras al aparato. Dije: - Eu. (Yo…) Y colgué. Pero recuerdo con nostalgia la jerga melodiosa de los afiladores y de los segadores que nos mandaba Rosalía todos los veranos. Venían los coitadiños rosados como ángeles y se los devolvíamos como leños. Ay Santa compaña. Dulce Monforte de Lemos. Prosas de Cunqueiro. Melodías de campanarios que es la música de Mondoñedo. Este no es mi Juan que me lo han cambiado. Nuestra política lingüística desde el 75 para acá ha sido un desastre. Pocos españoles sabrán y menos con los nuevos planes de estudios que borrarán del mapa a Isabel y Fernando y nuestros escolares no tendrán derecho a saber quién era el Duque de alba y qué ocurrió en Lepanto (¡cuán triste, ala triste) que el mejor canto a España está escrito en catalán por mosén Cinto Verdaguer en La Atlántida. Al alumno de las 17 taifas se le hará gracia de saber que Cosme Churruca el héroe de Trafalgar era de Ondarroa y que hubo un tiempo en que se decía que “España tenía las espaldas cubiertas por los pechos de los marinos vascos”. Antiguamente una de las mayores riquezas eran sus idiomas y dialectos. La unidad dentro de la variedad pero se ha malbaratado el peculio del “ex pluribus unum” lema frontal del escudo de los Reyes Católicos que se han apropiado los norteamericanos. Me acuerdo que una vez en Lieja estuve a punto de perder un tren. Había hablado al aduanero en francés y él era flamenco. Lo tomó como una injuria y me mandó al convoy que salía para Paris cuando yo quería ir a Bruselas. Las lenguas son un bien pero cuando se convierten en boomerang o en dardo, malo. Ha ocurrido en Bélgica y está ocurriendo en Rusia y en los Balcanes o en el Canadá. Pero los franceses que son muy listos han arrinconado el patois y las 27 variantes dialectales del francés que se parlaba en el medioevo. Los servicios secretos británicos ingleses pusieron sordina a las reclamaciones de los escoceses e irlandeses por una lengua propia y la lengua del País de Gales que en los sesenta tenía cierta preponderancia no tiene mayor importancia en la Gran Bretaña actual que el castuo la tiene para nosotros. En la democracia más antigua del mundo no se ha dado licencia a los galeses para que tengan una televisión en su jerga materna las veinticuatro horas del día. Sólo media hora antes del telediario. Ocurre también en Escocia. Y el cornish y otras lenguas célticas que se hablaban en el Reino Unido han desaparecido. USA ha restringido a pesar de lo que diga don Luis Maria Ansón y otros optimistas de la cuerda (poco conocen a los americanos) la enseñanza del castellano. Los hispanos si quieren medrar tienen que renunciar a su idioma y adoptar al inglés y hasta se cambian los apellidos como ese candidato a la Casa Blanca que siendo chicano ha adoptado un nombre anglosajón. No seamos ilusos. En Washington siguen creyendo a pie juntillas que la “lengua es la compañera del imperio” importan unidad y exportan división. Es lo que les conviene y aquí desgraciadamente el que ha ganado es don Chorri Puchol en su política de odio al castellano. Para mí ese hombre que tiene muy poco de demócrata ha sido el celador o el sacristán de esta democracia vigilada. Todavía tengo grabada la imagen de don Jorge con los pirreles colgando celebrando una entrevista con el Rey a bordo de un telesilla. Todos con equipo montañeros y botas de esquiar y el bueno de don Jordi en ropa de calle. Hasta los gatos llevan zapatos. La política lingüística de estos últimos lustros no pudo ser peor. Él tuvo la culpa, él. Encastillado de soberbia y de odio a España furibundo prietas las filas henchidos los pechos furibundos de venganza catalana. Y la vamos a pagar.
Rafael Rubio, Socialismo del siglo XXI
jueves 1 de febrero de 2007
Chávez, Morales y Correa
Socialismo del siglo XXI
Rafael Rubio
Ya sabemos en que consiste el nuevo socialismo, el socialismo del siglo XXI. El socialismo de Chávez, Morales y Correa no es más que un rebautizo del comunismo de Castro.
Hugo Chávez no miente, por eso son tan peligrosas sus amenazas de comprar armamento, nacionalizar las empresas estratégicas, extender la revolución bolivariana por toda Latinoamérica o sellar alianzas estratégicas con Cuba, Bielorrusia, China o Irán. Si le dejan, tras unos meses hasta sus amenazas más increíbles se convierten en realidad.
Durante la campaña electoral repitió al que le quisiera oír que si salía elegido profundizaría todavía más en la revolución bolivariana en Venezuela, a la que incluso, advirtió, cambiaría el nombre por el de República Socialista, y desde el día siguiente a su toma de posesión se ha puesto manos a la obra.
En plena calle, como queriendo imitar a sus socios ecuatorianos, la Asamblea Nacional de Venezuela, que cada día se asemeja más a la Asamblea del Poder Popular cubana, ha cedido el poder durante dieciocho meses para que el presidente pueda aprobar cuantas leyes considere oportunas sin necesidad de solicitar la intervención del Parlamento. Venezuela vuelve a los tiempos en los que la ley era la voluntad del rey. Como los viejos absolutistas, Hugo Chávez podrá gobernar por decreto sin estar sometido a ningún tipo de control. Aunque se habla de "sólo" once materias, la lista y su relevancia hablan por sí solas: "transformación del Estado", "participación popular", "ejercicio de la función pública", "seguridad ciudadana y jurídica", "ordenación territorial", "seguridad y defensa", "infraestructura, transporte y servicios", "energético", "económico, financiero, tributario" y "científico". No hay tema que haya quedado fuera de su santa voluntad y es tal la extensión que, como ha sugerido la oposición, se podría cerrar una Asamblea que se ha quedado sin trabajo.
Para empezar las primeras leyes revolucionarias servirán para estatalizar el servicio eléctrico, la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (CANTV) y los cuatro proyectos petroleros de las asociaciones de la faja oriental del Orinoco, hasta hoy en manos de British Petroleum, Exxon Mobil, ChevronTexaco, ConocoPhillips, Total y Statoil.
En nombre del pueblo venezolano se entrega al presidente el poder sin límites o se cierran los medios de comunicación críticos. En nombre del pueblo ecuatoriano se asaltan las instituciones del Estado, da igual que sea la asamblea nacional o el tribunal electoral, que constitucionalmente tratan de limitar el poder presidencial. En nombre del pueblo boliviano se nacionalizan empresas a punta de pistola... Ya sabemos en que consiste el nuevo socialismo, el socialismo del siglo XXI. El socialismo de Chávez, Morales y Correa no es más que un rebautizo del comunismo de Castro.
Mientras España apoya complacida a estos nuevos socialistas ya se empiezan a notar las consecuencias de sus actos: la inflación se dispara, los inversores se van y los emigrantes se multiplican. Sólo hay una cosa peor que reírle las gracias a un pirómano: prestarle el fuego. Cuando después las llamas comienzan a extenderse no resulta tan fácil encontrar a los bomberos.Rafael Rubio es presidente de la Asociación Española Cuba en Transición., profesor titular de Derecho Constitucional y editor del blog e-thepeople.
Chávez, Morales y Correa
Socialismo del siglo XXI
Rafael Rubio
Ya sabemos en que consiste el nuevo socialismo, el socialismo del siglo XXI. El socialismo de Chávez, Morales y Correa no es más que un rebautizo del comunismo de Castro.
Hugo Chávez no miente, por eso son tan peligrosas sus amenazas de comprar armamento, nacionalizar las empresas estratégicas, extender la revolución bolivariana por toda Latinoamérica o sellar alianzas estratégicas con Cuba, Bielorrusia, China o Irán. Si le dejan, tras unos meses hasta sus amenazas más increíbles se convierten en realidad.
Durante la campaña electoral repitió al que le quisiera oír que si salía elegido profundizaría todavía más en la revolución bolivariana en Venezuela, a la que incluso, advirtió, cambiaría el nombre por el de República Socialista, y desde el día siguiente a su toma de posesión se ha puesto manos a la obra.
En plena calle, como queriendo imitar a sus socios ecuatorianos, la Asamblea Nacional de Venezuela, que cada día se asemeja más a la Asamblea del Poder Popular cubana, ha cedido el poder durante dieciocho meses para que el presidente pueda aprobar cuantas leyes considere oportunas sin necesidad de solicitar la intervención del Parlamento. Venezuela vuelve a los tiempos en los que la ley era la voluntad del rey. Como los viejos absolutistas, Hugo Chávez podrá gobernar por decreto sin estar sometido a ningún tipo de control. Aunque se habla de "sólo" once materias, la lista y su relevancia hablan por sí solas: "transformación del Estado", "participación popular", "ejercicio de la función pública", "seguridad ciudadana y jurídica", "ordenación territorial", "seguridad y defensa", "infraestructura, transporte y servicios", "energético", "económico, financiero, tributario" y "científico". No hay tema que haya quedado fuera de su santa voluntad y es tal la extensión que, como ha sugerido la oposición, se podría cerrar una Asamblea que se ha quedado sin trabajo.
Para empezar las primeras leyes revolucionarias servirán para estatalizar el servicio eléctrico, la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (CANTV) y los cuatro proyectos petroleros de las asociaciones de la faja oriental del Orinoco, hasta hoy en manos de British Petroleum, Exxon Mobil, ChevronTexaco, ConocoPhillips, Total y Statoil.
En nombre del pueblo venezolano se entrega al presidente el poder sin límites o se cierran los medios de comunicación críticos. En nombre del pueblo ecuatoriano se asaltan las instituciones del Estado, da igual que sea la asamblea nacional o el tribunal electoral, que constitucionalmente tratan de limitar el poder presidencial. En nombre del pueblo boliviano se nacionalizan empresas a punta de pistola... Ya sabemos en que consiste el nuevo socialismo, el socialismo del siglo XXI. El socialismo de Chávez, Morales y Correa no es más que un rebautizo del comunismo de Castro.
Mientras España apoya complacida a estos nuevos socialistas ya se empiezan a notar las consecuencias de sus actos: la inflación se dispara, los inversores se van y los emigrantes se multiplican. Sólo hay una cosa peor que reírle las gracias a un pirómano: prestarle el fuego. Cuando después las llamas comienzan a extenderse no resulta tan fácil encontrar a los bomberos.Rafael Rubio es presidente de la Asociación Española Cuba en Transición., profesor titular de Derecho Constitucional y editor del blog e-thepeople.
La Conferencia Episcopal lanza la revista Tabor
jueves 1 de febrero de 2007
ACTUALIDAD
Noticias
La relación entre fe y razón, "uno de los desafíos culturales más importantes" según el Papa
Llamamiento del Papa contra la violencia en el Líbano y Gaza
Una vida con Karol, libro que recoge el testimonio del cardenal Dziwisz tras 40 años junto a Juan Pablo II
Visita del primer ministro de Vietnam al Papa, importante paso hacia las relaciones bilaterales
El viernes se celebra en todo el mundo la Jornada de la Vida Consagrada
La Conferencia Episcopal lanza la revista Tabor, dedicada a la Vida Consagrada
Monseñor Rouco Varela pide volver a los Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino de España en educación
La relación entre fe y razón, "uno de los desafíos culturales más importantes" según el Papa
Benedicto XVI considera que "uno de los desafíos culturales más importantes en estos momentos es la relación entre fe y razón". Así lo constató el pasado domingo en su intervención tras el rezo del Ángelus. Recordando, el día de su festividad, a Santo Tomás de Aquino, consideró que "su carisma de filósofo y de teólogo ofrece un válido modelo de armonía entre razón y fe, dimensiones del espíritu humano, que se realizan plenamente cuando se encuentran y dialogan".
"Cuando el hombre se limita a pensar sólo en objetos materiales y experimentables, se cierra a los grandes interrogantes de la vida, sobre sí mismo y sobre Dios, se empobrece", continuó el Santo Padre. Por este motivo "el querido Juan Pablo II escribió una encíclica, que lleva precisamente por título Fides et ratio", y, asimismo, recordó que él mismo retomó este argumento "en el discurso a la Universidad de Ratisbona".
Benedicto XVI constató en sus palabras que " la tendencia a considerar verdadero sólo lo que se puede experimentar constituye un límite para la razón humana y produce una terrible esquizofrenia, evidente para todos, por la que conviven racionalismo y materialismo, hipertecnología e instintos desenfrenados". Es urgente, por tanto, "redescubrir de una manera nueva la racionalidad humana abierta a la luz del Logos divino y a su perfecta revelación que es Jesucristo". Concluyó haciendo un llamamiento a "los cristianos, especialmente los que se mueven en el ámbito académico y cultural", para que "sepan expresar el carácter razonable de su fe y testimoniarlo con un diálogo inspirado por el amor".
Llamamiento del Papa contra la violencia en el Líbano y Gaza
El Santo Padre denunció el pasado domingo la violencia que tiene lugar tanto en el Líbano como en la franja de Gaza, constatando con pesar que "la violencia ha vuelto a ensangrentar el Líbano". El Pontífice subrayó que "es inaceptable que se emprenda este camino para defender las propias razones políticas. Experimento una inmensa pena por esa querida población. Sé que muchos libaneses sienten la tentación de dejar toda esperanza y se encuentran como desorientados por todo lo que está sucediendo".
Citando las palabras pronunciadas por Su Beatitud el cardenal Nasrallah Pierre Sfeir, patriarca de Antioquia de los Maronitas, "para denunciar los enfrentamientos fratricidas", Benedicto XVI invocó "la ayuda de Dios para que todos los libaneses sin distinción puedan y quieran trabajar juntos para hacer de su patria una auténtica casa común, superando esas actitudes egoístas que impiden dedicarse verdaderamente a su país".
Asimismo, el obispo de Roma exhortó a los cristianos libaneses a "ser promotores de un auténtico diálogo entre las diferentes comunidades" e invocó "sobre todos la protección de Nuestra Señor del Líbano". Refiriéndose después a la situación de la franja de Gaza, expresó su "cercanía espiritual a toda la población" y aseguró su oración "para que prevalezca en todos la voluntad de trabajar juntos por el bien común, emprendiendo caminos pacíficos para superar las diferencias y tensiones". Finalmente, el Santo Padre junto a dos niños liberó a dos palomas en el último domingo del "mes de la paz". "Las palomas son símbolos de paz –dijo–, pero los verdaderos mensajeros de paz sois vosotros".
Una vida con Karol, libro que recoge el testimonio del cardenal Dziwisz tras 40 años junto a Juan Pablo II
Una vida con Karol es el libro, recién publicado en Italia, que recoge el testimonio del hombre que durante cuarenta años acompañó al arzobispo de Cracovia y al Papa Juan Pablo II, el Cardenal Stanislaw Dziwisz. El volumen, que pronto será editado en español por La Esfera de los Libros, recoge una larga conversación del Cardenal con el periodista Gian Franco Svidercoschi, antiguo subdirector de L’Osservatore Romano y escritor de Historia de Karol, libro llevado a la televisión con la película Karol, un hombre convertido en Papa.
"Vendrás conmigo. Aquí podrás continuar los estudios y me ayudarás", le dijo monseñor Wojtyla, arzobispo de Cracovia, al joven sacerdote polaco, Stanislaw Dziwisz, al proponerle ser su secretario el 18 de octubre de 1966. Desde entonces "don Stanlislaw", como se le conocía en el Vaticano, compartió todos los momentos más importantes de la vida de Karol Wojtyla, organizando sus citas cotidianas y recogiendo sus confidencias, pensamientos y preocupaciones.
El libro repasa momentos como la elección pontifica, la relación con el sindicato Solidarnosc que sentaría las bases para la libertad en Polonia, el atentado de 1981, la histórica Jornada de Oración por la Paz en Asís o el Jubileo el Año 2000. Hasta llegar al mes de abril de 20005, cuando por última vez "veía su rostro", antes de poner un velo blanco de seda sobre su rostro y esperar a que fuera colocado en el ataúd de ciprés. El libro recoge con emoción la despedida del Papa de su fiel colaborador, antes de morir, llamándole cariñosamente "Stasiu".
Visita del primer ministro de Vietnam al Papa, importante paso hacia las relaciones bilaterales
El pasado jueves, el primer ministro de la República Socialista de Vietnam, Nguyên Tân Dung, visitó al Santo Padre en el Vaticano. Siendo la primera vez que un primer ministro de Vietnam se encuentra con el Santo Padre y con las más altas autoridades de la Secretaría de Estado –según explica una nota vaticana–, ha supuesto un "importante paso hacia la normalización de las relaciones bilaterales",
La nota, emitida por la Oficina de Información del Vaticano tras el encuentro constata, además, que en los últimos años se están "abriendo mayores espacios de libertad religiosa para la Iglesia católica en Vietnam". "En el curso de los coloquios se analizaron los problemas todavía abiertos, esperando que se afronten y resuelvan a través de los canales de diálogo existentes y que lleven a una fecunda cooperación entre la Iglesia y el Estado, de manera que los católicos puedan dar siempre su contribución positiva al bien común del país, de la promoción de los valores morales, en particular con la juventud, con la difusión de una cultura de la solidaridad y con la asistencia caritativa a favor los más débiles de la población", aclara la nota informativa.
En los encuentro del primer ministro vietnamita con los representantes de la Iglesia "tuvo lugar un intercambio de opiniones sobre la actualidad internacional de cara a un común compromiso por la paz y por la solución negociada de los graves problemas del presente", concluye el texto.
El viernes se celebra en todo el mundo la Jornada de la Vida Consagrada
El viernes, 2 de febrero, se celebra en todo el mundo la Jornada de la Vida Consagrada, con el lema "Vida Consagrada y Familia. Huellas de la Trinidad en la historia". El Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada y Obispo de Jaca y Huesca, Monseñor Jesús Sanz, destaca en su mensaje para la Jornada que la vida consagrada "como vocación cristiana y eclesial", está caracterizada por "la dimensión comunitaria, sea cual sea su expresión concreta".
"Esta vocación cristiana significa ser consagrados por el Señor, con los hermanos que Él da, y para la misión a la que envía en su Iglesia: estas son las tres coordenadas, ser del Señor, con los hermanos y para la misión", continúa. Mons. Sanz añade que "hay un elemento familiar que hace de gozne en esa tríada: ser hermanos desde Dios y para la salvación del mundo".
El prelado destaca sobre la dimensión comunitaria que "si no bebe de la pertenencia al Señor y si no se hace luego testimonio de amor, estaremos ante otro tipo de comunidad, pero no ante la que supone una huella de la Trinidad en la encrucijada de la historia". "La comunión sabe de perdón, de complementariedad, de misericordia, sabe a lo que sabe Dios", afirma. Concluye destacando de la familia de la vida consagrada que, "al igual que no tendríamos Trinidad sin ese Padre que ama al Hijo en el Amor, tampoco tendríamos el testimonio de la vida consagrada como una huella trinitaria en la historia, si no reflejase en su comunión fraterna, la pertenencia a Dios y la misión carismática que se le confió".
La Conferencia Episcopal lanza la revista Tabor, dedicada a la Vida Consagrada
La Comisión para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española ha lanzado la Revista Tabor, dedicada a dar voz a todas las formas de vida consagrada. Su publicación ha coincidido con la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que se celebra el día 2 de febrero. Monseñor Jesús Sanz, obispo de Huesca y Jaca y presidente de dicha Comisión Episcopal, explica en el número 0 de Tabor que este nombre fue el "icono evangélico" que Juan Pablo II eligió para explicar esta vocación cristiana en la Exhortación Apostólica Vita Consecrata.
Lourdes Grosso, directora de Tabor y del Secretariado de la Comisión Episcopal ha explicado que "la originalidad de esta revista de vida religiosa es ser un foro donde pueden participar las distintas formas de vida consagrada". La estructura de la revista se ha diseñado pensando en un público amplio "desde la Orden de las Vírgenes hasta los monjes, y para todas las edades: desde los jóvenes postulantes hasta vocaciones que han regalado durante muchos años el don de su fidelidad", según Grosso. La publicación ofrecerá artículos de fondo de carácter teológico; recordatorios de las páginas más importantes del Magisterio eclesial sobre la Vida Consagrada y testimonios de santos.
Asimismo, y teniendo en cuenta las consultas que recibe la Comisión, Tabor dedicará algunas de sus páginas a ofrecer orientaciones de carácter jurídico-administrativo, accesible a todos en la sección llamada "Mesa de consultas". Otra secciones son "El arte de celebrar"; "Piedras Vivas", en el que se recorrerán lugares importantes de la geografía española no por su valor artístico sino por su vida, como son los Monasterios y Santuarios. Finalmente, se recogerán noticias y convocatorias de interés y se ofrecerá una sección de reseñas bibliográficas.
Monseñor Rouco Varela pide volver a los Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino de España en educación
El Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, pronunció el pasado martes una conferencia en el Club Siglo XXI en la que habló sobre El derecho a la educación y sus titulares. ¿De nuevo en la incertidumbre histórica? Monseñor Rouco Varela, durante el pronunciamiento de la misma, se preguntó si "se puede afirmar que hoy, a la altura del comienzo del III Milenio, continuamos en pacífica posesión de los logros político-jurídicos, culturales y morales conseguidos en aquellos años de lo que podría considerarse como la gran transición mundial a un nuevo orden internacional", en el campo concreto del derecho a la educación.
Asimismo, el Cardenal de Madrid afirmó que "con la LOE no se ha conseguido restablecer el equilibrio jurídico entre los dos principios pre-jurídicos y político-culturales que inspiran el artículo 27 de la Constitución, el de la universalidad del derecho a la educación y el de la libertad de enseñanza". "Equilibrio descuidado y perturbado por la legislación educativa de los años ochenta a favor del intervencionismo estatal", puntualizó. Además, añadió que "el tratamiento dado al régimen académico de la clase de religión y moral católica por la nueva Ley y la introducción de una nueva materia escolar obligatoria, titulada Educación para la Ciudadanía, confirma la vuelta atrás en la consideración jurídica del principio de libertad de enseñanza", ya que, por ejemplo, "la enseñanza de la religión y moral católica vuelve a quedar sin alternativa de valor académico equiparable".
Concluyó recordando que "en los momentos más graves de las crisis históricas que ha padecido la Iglesia, siempre se ha apelado al imperativo de la vuelta a los orígenes y a las fuentes del propio ser e identidad: a Jesucristo y a su Evangelio". Finalmente, pidió una vuelta "a la Constitución Española de 1978 asumida igualmente como un compromiso moral de todos los españoles, y a sus fórmulas culturales, políticas y jurídicas, generosas y fecundas, que abrieron para España las puertas históricas de un nuevo futuro de libertad, solidaridad, justicia y paz" y una vuelta a "los Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino de España, en lo que la atañe especialmente a la problemática de la educación".
ACTUALIDAD
Noticias
La relación entre fe y razón, "uno de los desafíos culturales más importantes" según el Papa
Llamamiento del Papa contra la violencia en el Líbano y Gaza
Una vida con Karol, libro que recoge el testimonio del cardenal Dziwisz tras 40 años junto a Juan Pablo II
Visita del primer ministro de Vietnam al Papa, importante paso hacia las relaciones bilaterales
El viernes se celebra en todo el mundo la Jornada de la Vida Consagrada
La Conferencia Episcopal lanza la revista Tabor, dedicada a la Vida Consagrada
Monseñor Rouco Varela pide volver a los Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino de España en educación
La relación entre fe y razón, "uno de los desafíos culturales más importantes" según el Papa
Benedicto XVI considera que "uno de los desafíos culturales más importantes en estos momentos es la relación entre fe y razón". Así lo constató el pasado domingo en su intervención tras el rezo del Ángelus. Recordando, el día de su festividad, a Santo Tomás de Aquino, consideró que "su carisma de filósofo y de teólogo ofrece un válido modelo de armonía entre razón y fe, dimensiones del espíritu humano, que se realizan plenamente cuando se encuentran y dialogan".
"Cuando el hombre se limita a pensar sólo en objetos materiales y experimentables, se cierra a los grandes interrogantes de la vida, sobre sí mismo y sobre Dios, se empobrece", continuó el Santo Padre. Por este motivo "el querido Juan Pablo II escribió una encíclica, que lleva precisamente por título Fides et ratio", y, asimismo, recordó que él mismo retomó este argumento "en el discurso a la Universidad de Ratisbona".
Benedicto XVI constató en sus palabras que " la tendencia a considerar verdadero sólo lo que se puede experimentar constituye un límite para la razón humana y produce una terrible esquizofrenia, evidente para todos, por la que conviven racionalismo y materialismo, hipertecnología e instintos desenfrenados". Es urgente, por tanto, "redescubrir de una manera nueva la racionalidad humana abierta a la luz del Logos divino y a su perfecta revelación que es Jesucristo". Concluyó haciendo un llamamiento a "los cristianos, especialmente los que se mueven en el ámbito académico y cultural", para que "sepan expresar el carácter razonable de su fe y testimoniarlo con un diálogo inspirado por el amor".
Llamamiento del Papa contra la violencia en el Líbano y Gaza
El Santo Padre denunció el pasado domingo la violencia que tiene lugar tanto en el Líbano como en la franja de Gaza, constatando con pesar que "la violencia ha vuelto a ensangrentar el Líbano". El Pontífice subrayó que "es inaceptable que se emprenda este camino para defender las propias razones políticas. Experimento una inmensa pena por esa querida población. Sé que muchos libaneses sienten la tentación de dejar toda esperanza y se encuentran como desorientados por todo lo que está sucediendo".
Citando las palabras pronunciadas por Su Beatitud el cardenal Nasrallah Pierre Sfeir, patriarca de Antioquia de los Maronitas, "para denunciar los enfrentamientos fratricidas", Benedicto XVI invocó "la ayuda de Dios para que todos los libaneses sin distinción puedan y quieran trabajar juntos para hacer de su patria una auténtica casa común, superando esas actitudes egoístas que impiden dedicarse verdaderamente a su país".
Asimismo, el obispo de Roma exhortó a los cristianos libaneses a "ser promotores de un auténtico diálogo entre las diferentes comunidades" e invocó "sobre todos la protección de Nuestra Señor del Líbano". Refiriéndose después a la situación de la franja de Gaza, expresó su "cercanía espiritual a toda la población" y aseguró su oración "para que prevalezca en todos la voluntad de trabajar juntos por el bien común, emprendiendo caminos pacíficos para superar las diferencias y tensiones". Finalmente, el Santo Padre junto a dos niños liberó a dos palomas en el último domingo del "mes de la paz". "Las palomas son símbolos de paz –dijo–, pero los verdaderos mensajeros de paz sois vosotros".
Una vida con Karol, libro que recoge el testimonio del cardenal Dziwisz tras 40 años junto a Juan Pablo II
Una vida con Karol es el libro, recién publicado en Italia, que recoge el testimonio del hombre que durante cuarenta años acompañó al arzobispo de Cracovia y al Papa Juan Pablo II, el Cardenal Stanislaw Dziwisz. El volumen, que pronto será editado en español por La Esfera de los Libros, recoge una larga conversación del Cardenal con el periodista Gian Franco Svidercoschi, antiguo subdirector de L’Osservatore Romano y escritor de Historia de Karol, libro llevado a la televisión con la película Karol, un hombre convertido en Papa.
"Vendrás conmigo. Aquí podrás continuar los estudios y me ayudarás", le dijo monseñor Wojtyla, arzobispo de Cracovia, al joven sacerdote polaco, Stanislaw Dziwisz, al proponerle ser su secretario el 18 de octubre de 1966. Desde entonces "don Stanlislaw", como se le conocía en el Vaticano, compartió todos los momentos más importantes de la vida de Karol Wojtyla, organizando sus citas cotidianas y recogiendo sus confidencias, pensamientos y preocupaciones.
El libro repasa momentos como la elección pontifica, la relación con el sindicato Solidarnosc que sentaría las bases para la libertad en Polonia, el atentado de 1981, la histórica Jornada de Oración por la Paz en Asís o el Jubileo el Año 2000. Hasta llegar al mes de abril de 20005, cuando por última vez "veía su rostro", antes de poner un velo blanco de seda sobre su rostro y esperar a que fuera colocado en el ataúd de ciprés. El libro recoge con emoción la despedida del Papa de su fiel colaborador, antes de morir, llamándole cariñosamente "Stasiu".
Visita del primer ministro de Vietnam al Papa, importante paso hacia las relaciones bilaterales
El pasado jueves, el primer ministro de la República Socialista de Vietnam, Nguyên Tân Dung, visitó al Santo Padre en el Vaticano. Siendo la primera vez que un primer ministro de Vietnam se encuentra con el Santo Padre y con las más altas autoridades de la Secretaría de Estado –según explica una nota vaticana–, ha supuesto un "importante paso hacia la normalización de las relaciones bilaterales",
La nota, emitida por la Oficina de Información del Vaticano tras el encuentro constata, además, que en los últimos años se están "abriendo mayores espacios de libertad religiosa para la Iglesia católica en Vietnam". "En el curso de los coloquios se analizaron los problemas todavía abiertos, esperando que se afronten y resuelvan a través de los canales de diálogo existentes y que lleven a una fecunda cooperación entre la Iglesia y el Estado, de manera que los católicos puedan dar siempre su contribución positiva al bien común del país, de la promoción de los valores morales, en particular con la juventud, con la difusión de una cultura de la solidaridad y con la asistencia caritativa a favor los más débiles de la población", aclara la nota informativa.
En los encuentro del primer ministro vietnamita con los representantes de la Iglesia "tuvo lugar un intercambio de opiniones sobre la actualidad internacional de cara a un común compromiso por la paz y por la solución negociada de los graves problemas del presente", concluye el texto.
El viernes se celebra en todo el mundo la Jornada de la Vida Consagrada
El viernes, 2 de febrero, se celebra en todo el mundo la Jornada de la Vida Consagrada, con el lema "Vida Consagrada y Familia. Huellas de la Trinidad en la historia". El Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada y Obispo de Jaca y Huesca, Monseñor Jesús Sanz, destaca en su mensaje para la Jornada que la vida consagrada "como vocación cristiana y eclesial", está caracterizada por "la dimensión comunitaria, sea cual sea su expresión concreta".
"Esta vocación cristiana significa ser consagrados por el Señor, con los hermanos que Él da, y para la misión a la que envía en su Iglesia: estas son las tres coordenadas, ser del Señor, con los hermanos y para la misión", continúa. Mons. Sanz añade que "hay un elemento familiar que hace de gozne en esa tríada: ser hermanos desde Dios y para la salvación del mundo".
El prelado destaca sobre la dimensión comunitaria que "si no bebe de la pertenencia al Señor y si no se hace luego testimonio de amor, estaremos ante otro tipo de comunidad, pero no ante la que supone una huella de la Trinidad en la encrucijada de la historia". "La comunión sabe de perdón, de complementariedad, de misericordia, sabe a lo que sabe Dios", afirma. Concluye destacando de la familia de la vida consagrada que, "al igual que no tendríamos Trinidad sin ese Padre que ama al Hijo en el Amor, tampoco tendríamos el testimonio de la vida consagrada como una huella trinitaria en la historia, si no reflejase en su comunión fraterna, la pertenencia a Dios y la misión carismática que se le confió".
La Conferencia Episcopal lanza la revista Tabor, dedicada a la Vida Consagrada
La Comisión para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española ha lanzado la Revista Tabor, dedicada a dar voz a todas las formas de vida consagrada. Su publicación ha coincidido con la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que se celebra el día 2 de febrero. Monseñor Jesús Sanz, obispo de Huesca y Jaca y presidente de dicha Comisión Episcopal, explica en el número 0 de Tabor que este nombre fue el "icono evangélico" que Juan Pablo II eligió para explicar esta vocación cristiana en la Exhortación Apostólica Vita Consecrata.
Lourdes Grosso, directora de Tabor y del Secretariado de la Comisión Episcopal ha explicado que "la originalidad de esta revista de vida religiosa es ser un foro donde pueden participar las distintas formas de vida consagrada". La estructura de la revista se ha diseñado pensando en un público amplio "desde la Orden de las Vírgenes hasta los monjes, y para todas las edades: desde los jóvenes postulantes hasta vocaciones que han regalado durante muchos años el don de su fidelidad", según Grosso. La publicación ofrecerá artículos de fondo de carácter teológico; recordatorios de las páginas más importantes del Magisterio eclesial sobre la Vida Consagrada y testimonios de santos.
Asimismo, y teniendo en cuenta las consultas que recibe la Comisión, Tabor dedicará algunas de sus páginas a ofrecer orientaciones de carácter jurídico-administrativo, accesible a todos en la sección llamada "Mesa de consultas". Otra secciones son "El arte de celebrar"; "Piedras Vivas", en el que se recorrerán lugares importantes de la geografía española no por su valor artístico sino por su vida, como son los Monasterios y Santuarios. Finalmente, se recogerán noticias y convocatorias de interés y se ofrecerá una sección de reseñas bibliográficas.
Monseñor Rouco Varela pide volver a los Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino de España en educación
El Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, pronunció el pasado martes una conferencia en el Club Siglo XXI en la que habló sobre El derecho a la educación y sus titulares. ¿De nuevo en la incertidumbre histórica? Monseñor Rouco Varela, durante el pronunciamiento de la misma, se preguntó si "se puede afirmar que hoy, a la altura del comienzo del III Milenio, continuamos en pacífica posesión de los logros político-jurídicos, culturales y morales conseguidos en aquellos años de lo que podría considerarse como la gran transición mundial a un nuevo orden internacional", en el campo concreto del derecho a la educación.
Asimismo, el Cardenal de Madrid afirmó que "con la LOE no se ha conseguido restablecer el equilibrio jurídico entre los dos principios pre-jurídicos y político-culturales que inspiran el artículo 27 de la Constitución, el de la universalidad del derecho a la educación y el de la libertad de enseñanza". "Equilibrio descuidado y perturbado por la legislación educativa de los años ochenta a favor del intervencionismo estatal", puntualizó. Además, añadió que "el tratamiento dado al régimen académico de la clase de religión y moral católica por la nueva Ley y la introducción de una nueva materia escolar obligatoria, titulada Educación para la Ciudadanía, confirma la vuelta atrás en la consideración jurídica del principio de libertad de enseñanza", ya que, por ejemplo, "la enseñanza de la religión y moral católica vuelve a quedar sin alternativa de valor académico equiparable".
Concluyó recordando que "en los momentos más graves de las crisis históricas que ha padecido la Iglesia, siempre se ha apelado al imperativo de la vuelta a los orígenes y a las fuentes del propio ser e identidad: a Jesucristo y a su Evangelio". Finalmente, pidió una vuelta "a la Constitución Española de 1978 asumida igualmente como un compromiso moral de todos los españoles, y a sus fórmulas culturales, políticas y jurídicas, generosas y fecundas, que abrieron para España las puertas históricas de un nuevo futuro de libertad, solidaridad, justicia y paz" y una vuelta a "los Acuerdos entre la Santa Sede y el Reino de España, en lo que la atañe especialmente a la problemática de la educación".
Serrano Oceja, Censura preventiva al cristianismo
jueves 1 de febrero de 2007
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Censura preventiva al cristianismo
Por José Francisco Serrano Oceja
No hace mucho, el intelectual italiano Ernesto Galli della Loggia reflexionaba en la prensa sobre la mayoritaria alergia del mundo de la comunicación y de sus medios, y por ende de la cultura, a la hora de tener presentes los valores cristianos y de mostrar cierta permeabilidad al pensamiento de la Iglesia en sus informaciones.
Lamentaba que la perspectiva católica estuviera poco presente en ese universo, hecho que no se corresponde con la realidad de un país que se confiesa mayoritariamente católico. Escribía entonces que "en el circuito cultural y de la comunicación los valores laicos tienden a presentarse como la norma absoluta, el estándar ideológico aceptado e interiorizado, mientras que la perspectiva y los valores religiosos corren el riesgo de ser prácticamente expulsados del sentido común, de ser de hecho rebajados al rango de 'opinión': una opinión todavía legítima, pero que parte ya con el estigma de minoritaria, casi en el límite de lo excéntrico".
Más allá de las culturas profesionales periodísticas que, indudablemente, están impregnadas de forma abrumadora por un pensamiento progresista, si el mensaje no pasa no es sólo porque tenga el filtro de los mensajeros. Los criterios culturales que subyacen a los esquemas de lo noticiable, del conflicto, de las tendencias, están impregnados de un positivismo y de un relativismo alarmante. Son una censura preventiva que por la vía de los hechos llevan a cabo la modernidad y su post contra el cristianismo.
Existe una implícita censura cultural en los medios por causa de que se generaliza la incapacidad de comprensión de la naturaleza y de la novedad de lo cristiano. Paradójicamente ocurre esto en momentos en los que Benedicto XVI hace esfuerzos ímprobos por explicar que el cristianismo es un acontecimiento, no una ideología, ni un sistema de ideas y creencias. Acontecimiento, el gran tótem de la comunicación formal, y el primer y principal examen de conciencia para el periodismo del espectáculo.
Un análisis de la presencia de lo religioso y de lo eclesial en los medios de comunicación de masas no debe olvidar la ideología de progreso que impregna la conciencia del papel de los medios en la sociedad y en la cultura. La quiebra del progreso, tal y como se está viviendo en nuestros días, arranca de la incoherencia que supone que la ley que rige en la acumulación de progreso material, y que conduce al bienestar personal y social, no sea equiparable, ni rija, en todos sus términos, con la ley motor del progreso moral. El hombre contemporáneo ha progresado acumulativamente en lo material pero no lo ha hecho de la misma forma en lo moral, en los valores de la convivencia, del encuentro, del diálogo social.
Los medios, que por su naturaleza están destinados a contribuir decisivamente al progreso social y cultural de los pueblos, se transforman en plataformas legitimadoras de un freno en la evolución ética. El progreso en los valores no es, por más que nos empeñemos, una conquista de hoy para siempre; el progreso moral continúa siendo una asignatura pendiente del hombre en sociedad. Las conquistas morales también se pierden y se desperdician. Así, se da un progreso tecnológico que no se corresponde con un progreso moral que facilite el adecuado uso social de la tecnología.
El progreso por causa y razón de los acontecimientos ha sido sustituido, en los medios, por el progreso de los intereses de los políticos y de los mercados. Ahora los periodistas no hacen ni dirigen los medios; son los economistas y la nueva tecnocracia mediática empresarial la que marca los horizontes de viabilidad de las empresas. ¿Dónde queda el público?
La actualidad del mundo de la comunicación de la Iglesia en España, con la reciente entrega de los premios Bravo de la Conferencia Episcopal, y con la presentación del mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en la festividad del patrono de los periodistas, san Francisco de Sales, ha supuesto un singular aliciente para una reflexión de esta naturaleza. Joaquín Navarro-Valls, que fuera sombra comunicativa de Juan Pablo II, lo dijo bien claro en Madrid: "La gran tragedia de una parte de la comunicación es el esfuerzo que realizan algunas instituciones por aparecer en los periódicos cuando no tienen nada que decir. La comunicación periodística no puede ser más que la transmisión de una experiencia que uno considera verdad; sin esa experiencia, no hay comunicación. Si no se cree que la comunicación es verdad, no hay periodismo, sino propaganda".
La comunicación de la Iglesia contribuye al progreso material y moral de la sociedad, porque nace de una verdad, de una experiencia de verdad, de la elocuencia de la vida.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Censura preventiva al cristianismo
Por José Francisco Serrano Oceja
No hace mucho, el intelectual italiano Ernesto Galli della Loggia reflexionaba en la prensa sobre la mayoritaria alergia del mundo de la comunicación y de sus medios, y por ende de la cultura, a la hora de tener presentes los valores cristianos y de mostrar cierta permeabilidad al pensamiento de la Iglesia en sus informaciones.
Lamentaba que la perspectiva católica estuviera poco presente en ese universo, hecho que no se corresponde con la realidad de un país que se confiesa mayoritariamente católico. Escribía entonces que "en el circuito cultural y de la comunicación los valores laicos tienden a presentarse como la norma absoluta, el estándar ideológico aceptado e interiorizado, mientras que la perspectiva y los valores religiosos corren el riesgo de ser prácticamente expulsados del sentido común, de ser de hecho rebajados al rango de 'opinión': una opinión todavía legítima, pero que parte ya con el estigma de minoritaria, casi en el límite de lo excéntrico".
Más allá de las culturas profesionales periodísticas que, indudablemente, están impregnadas de forma abrumadora por un pensamiento progresista, si el mensaje no pasa no es sólo porque tenga el filtro de los mensajeros. Los criterios culturales que subyacen a los esquemas de lo noticiable, del conflicto, de las tendencias, están impregnados de un positivismo y de un relativismo alarmante. Son una censura preventiva que por la vía de los hechos llevan a cabo la modernidad y su post contra el cristianismo.
Existe una implícita censura cultural en los medios por causa de que se generaliza la incapacidad de comprensión de la naturaleza y de la novedad de lo cristiano. Paradójicamente ocurre esto en momentos en los que Benedicto XVI hace esfuerzos ímprobos por explicar que el cristianismo es un acontecimiento, no una ideología, ni un sistema de ideas y creencias. Acontecimiento, el gran tótem de la comunicación formal, y el primer y principal examen de conciencia para el periodismo del espectáculo.
Un análisis de la presencia de lo religioso y de lo eclesial en los medios de comunicación de masas no debe olvidar la ideología de progreso que impregna la conciencia del papel de los medios en la sociedad y en la cultura. La quiebra del progreso, tal y como se está viviendo en nuestros días, arranca de la incoherencia que supone que la ley que rige en la acumulación de progreso material, y que conduce al bienestar personal y social, no sea equiparable, ni rija, en todos sus términos, con la ley motor del progreso moral. El hombre contemporáneo ha progresado acumulativamente en lo material pero no lo ha hecho de la misma forma en lo moral, en los valores de la convivencia, del encuentro, del diálogo social.
Los medios, que por su naturaleza están destinados a contribuir decisivamente al progreso social y cultural de los pueblos, se transforman en plataformas legitimadoras de un freno en la evolución ética. El progreso en los valores no es, por más que nos empeñemos, una conquista de hoy para siempre; el progreso moral continúa siendo una asignatura pendiente del hombre en sociedad. Las conquistas morales también se pierden y se desperdician. Así, se da un progreso tecnológico que no se corresponde con un progreso moral que facilite el adecuado uso social de la tecnología.
El progreso por causa y razón de los acontecimientos ha sido sustituido, en los medios, por el progreso de los intereses de los políticos y de los mercados. Ahora los periodistas no hacen ni dirigen los medios; son los economistas y la nueva tecnocracia mediática empresarial la que marca los horizontes de viabilidad de las empresas. ¿Dónde queda el público?
La actualidad del mundo de la comunicación de la Iglesia en España, con la reciente entrega de los premios Bravo de la Conferencia Episcopal, y con la presentación del mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en la festividad del patrono de los periodistas, san Francisco de Sales, ha supuesto un singular aliciente para una reflexión de esta naturaleza. Joaquín Navarro-Valls, que fuera sombra comunicativa de Juan Pablo II, lo dijo bien claro en Madrid: "La gran tragedia de una parte de la comunicación es el esfuerzo que realizan algunas instituciones por aparecer en los periódicos cuando no tienen nada que decir. La comunicación periodística no puede ser más que la transmisión de una experiencia que uno considera verdad; sin esa experiencia, no hay comunicación. Si no se cree que la comunicación es verdad, no hay periodismo, sino propaganda".
La comunicación de la Iglesia contribuye al progreso material y moral de la sociedad, porque nace de una verdad, de una experiencia de verdad, de la elocuencia de la vida.
Juan Orellana, Fuerte Apache
jueves 1 de febrero de 2007
UNA PELÍCULA TÓPICA PERO AUTÉNTICA
Fuerte Apache
Por Juan Orellana
El viernes se estrenó Fuerte Apache, del debutante cineasta catalán Mateu Adrover, autor y director de este drama social sobre los Centros Tutelares de Menores. Un montón de adolescentes constituyen el reparto coral de este film que encabeza un estupendo Juan Diego al que acompaña la cantante Lolita Flores.
La película es muy elemental y previsible en su guión, pero no por ello es una película fallida. Es más bien una ópera prima correcta, que huye con acierto de la pedantería, y que hace un esfuerzo por acercarse dignamente a un asunto muy difícil de abordar. La formación periodística del director le posibilita dar al film un aire documental que refuerza su autenticidad.
Fuerte Apache habla de Toni Darder, un hombre que recupera su marchita vocación educadora gracias a su relación con Tarik, un marroquí de catorce años que acaba de ingresar en el Centro de Menores Can Jordá de Barcelona donde él trabaja. Aunque la trama no se diferencia mucho de las películas escolares o carcelarias tipo Rebelión en las Aulas, la novedad de Fuerte Apache estriba en abordar la problemática de los centros públicos de menores. Funcionarios que van y vienen, interinidades, incapacidad de frenar el descontrol en los centros... en definitiva, la dificultad de que esos centros cumplan su misión educativa.
En ese sentido, la tesis clave de Fuerte Apache es correcta. Sustancialmente, lo que necesitan los chicos tutelados es lo que les ha faltado siempre: que alguien les quiera. Cuando tienen ese amor entran en la rampa de la reconstrucción; tardarán más o menos en despegar, pero ya están en la pista. Este es el caso de Tarik, pero no de su hermano Ahmed. Y es que la diferencia estriba en el uso de la libertad de cada uno. No de la libertad para equivocarse, sino de la libertad para mirar a quien te quiere y volver a empezar. Por eso los penúltimos planos del film en el espigón del puerto son sin duda los más verdaderos de toda la historia.
Si nos centramos en el personaje de Toni, la película nos habla de segundas oportunidades, de la posibilidad de retomar el sentido del trabajo a cualquier edad. Sin embargo, este es el aspecto más pobre de la historia, ya que inevitablemente descansa sobre un cierto voluntarismo de tono amargo. Un film mucho más auténtico que El laberinto del Fauno, pero ya sabemos que no es la autenticidad lo que se valora al dar premios.
UNA PELÍCULA TÓPICA PERO AUTÉNTICA
Fuerte Apache
Por Juan Orellana
El viernes se estrenó Fuerte Apache, del debutante cineasta catalán Mateu Adrover, autor y director de este drama social sobre los Centros Tutelares de Menores. Un montón de adolescentes constituyen el reparto coral de este film que encabeza un estupendo Juan Diego al que acompaña la cantante Lolita Flores.
La película es muy elemental y previsible en su guión, pero no por ello es una película fallida. Es más bien una ópera prima correcta, que huye con acierto de la pedantería, y que hace un esfuerzo por acercarse dignamente a un asunto muy difícil de abordar. La formación periodística del director le posibilita dar al film un aire documental que refuerza su autenticidad.
Fuerte Apache habla de Toni Darder, un hombre que recupera su marchita vocación educadora gracias a su relación con Tarik, un marroquí de catorce años que acaba de ingresar en el Centro de Menores Can Jordá de Barcelona donde él trabaja. Aunque la trama no se diferencia mucho de las películas escolares o carcelarias tipo Rebelión en las Aulas, la novedad de Fuerte Apache estriba en abordar la problemática de los centros públicos de menores. Funcionarios que van y vienen, interinidades, incapacidad de frenar el descontrol en los centros... en definitiva, la dificultad de que esos centros cumplan su misión educativa.
En ese sentido, la tesis clave de Fuerte Apache es correcta. Sustancialmente, lo que necesitan los chicos tutelados es lo que les ha faltado siempre: que alguien les quiera. Cuando tienen ese amor entran en la rampa de la reconstrucción; tardarán más o menos en despegar, pero ya están en la pista. Este es el caso de Tarik, pero no de su hermano Ahmed. Y es que la diferencia estriba en el uso de la libertad de cada uno. No de la libertad para equivocarse, sino de la libertad para mirar a quien te quiere y volver a empezar. Por eso los penúltimos planos del film en el espigón del puerto son sin duda los más verdaderos de toda la historia.
Si nos centramos en el personaje de Toni, la película nos habla de segundas oportunidades, de la posibilidad de retomar el sentido del trabajo a cualquier edad. Sin embargo, este es el aspecto más pobre de la historia, ya que inevitablemente descansa sobre un cierto voluntarismo de tono amargo. Un film mucho más auténtico que El laberinto del Fauno, pero ya sabemos que no es la autenticidad lo que se valora al dar premios.
Alfonso Garcia Nuño, Ceremonial neopá de concejales
jueves 1 de febrero de 2007
RITOS DE PASO ESTATALES
Ceremonial neopá de concejales
Por Alfonso García Nuño
Después de Hugo Chávez, Pontifex maximus, hoy nos toca hablar del bajo clero de una incipiente teocracia laica, la ibérica. No digo española, pues no nos lo permiten ni su carácter retrógrado, que nos lleva a antes de Recaredo, ni el respeto a la desafección a España de sus promotores, que tampoco quiero provocarles algún síntoma de tipo alérgico. También es probable que estas dos razones estén vinculadas entre sí. Los neopaganismos –entre los que se incluyen, como indicó Juan Pablo II, los nacionalismos extremos– y la aversión a lo español van usualmente de la mano.
En otros países, la cuestión curiosamente no ha sido normalmente así; el caso más evidente es el período nazi. Aquel paganismo nacionalista no iba directamente contra Alemania, aunque el daño que le infligiera fuera de dimensiones hasta entonces desconocidas. Pero, en España, las cosas no son así, los neopá(ganos), en nuestros lares, suelen tener hispanofobia. Y, como no podía ser menos, el gran espacio, para esta retaguardia social, es Cataluña, aunque los neopá gusten de sentirse como los que progresan y autoproclamarse vanguardia. Porque, tal vez, el gran problema de los progresismos sea que, de tanto preocuparse por dejar el lugar en el que están para avanzar, se olvidan de mirar a dónde van. Como marchan por dejar algo atrás, creen que van adelante, cuando a donde van es hacia atrás, al desastre, caminan en círculo o, en el mejor de los casos, tocan la flauta por casualidad.
La "Asociación Catalana de Municipios y Comarcas", con la colaboración de la Generalitat, para que alcaldes y concejales puedan "bautizar" (ceremonia de acogida), casar y pseudo-casar, celebrar la eutanasia y enterrar, todo ello por lo civil, siguiendo un digno ritual laico, ha publicado un libro titulado Manual de Ceremonial Civil. Los días más grandes. Los que faltan son los sucedáneos de la primera comunión y de la confirmación; de la penitencia ya se encarga o encargaba el Código Penal.
¿Pero es éste un ceremonial laico? Este libro se ha publicado para servir a "aquellos y aquellas que quieran, bajo unos parámetros exclusivamente laicos, encontrar fórmulas para vivir con plenitud, solemnidad y espiritualidad lo que conocemos como ritos de paso". Sí, "plenitud, solemnidad y espiritualidad", es decir, que el Estado aconfesional, según el artículo 16.3 de la comatosa Constitución de 1978, anhelado laico por otros, podría prestar, a través de algunos de sus órganos, un servicio espiritual, por tanto, religioso. Desde luego, esto no es elevar ninguna de las confesiones religiosas a rango estatal, pero tampoco es cooperar con ellas. Ni siquiera es remover, como señala el artículo 9.2 de nuestra Ley Fundamental, los obstáculos que impiden o dificultan el ejercicio de la libertad religiosa de algunos ciudadanos que no encuentran confesión religiosa con la que identificarse y no pocas veces parasitan los sacramentos cristianos, pues éstos no tienen nada más que fundar la suya propia o crear una empresa de servicios de "ritos de paso" sin necesidad de que haga ese papel el todopoderoso Estado.
El autor, Joan Surroca i Sens, justifica su obra, entre otras cosas, porque muchos que se casan por lo civil lo hacen "por un desacuerdo con la manera de actuar de la jerarquía eclesiástica, más que por un rechazo total a la religión". Estamos pues ante la pretensión de que un servicio religioso o espiritual sea prestado directamente por las autoridades estatales.
Más de uno me dirá que exagero, pero el siguiente paso podría ser una religión de Estado que, evidentemente, sería una reedición posmoderna de las religiones paganas de la antigüedad. Aquí parece que vienen a parar los laicismos, al menos los ibéricos. La tendencia de algunas ideologías a que el Estado lo invada todo no tiene por qué encontrar un límite en la esfera religiosa. Es más, es inevitable, pues algún sustituto habrá que buscarle a Dios y qué mejor oferta de salvación o solución-para-todo que un Estado omnipotente. El Dios verdadero ama lo que creó y, por eso, respeta la autonomía de todos los órdenes de la realidad, pero un Estado divinizado, como solamente tiene poder y éste ni siquiera es propio, sino otorgado, y además ni es creador ni amante de lo creado ni eterno, tiene que alimentarse con todo. Este Molok estatal acabará devorándonos a todos... pero, eso sí, con ceremonia de entierro.
RITOS DE PASO ESTATALES
Ceremonial neopá de concejales
Por Alfonso García Nuño
Después de Hugo Chávez, Pontifex maximus, hoy nos toca hablar del bajo clero de una incipiente teocracia laica, la ibérica. No digo española, pues no nos lo permiten ni su carácter retrógrado, que nos lleva a antes de Recaredo, ni el respeto a la desafección a España de sus promotores, que tampoco quiero provocarles algún síntoma de tipo alérgico. También es probable que estas dos razones estén vinculadas entre sí. Los neopaganismos –entre los que se incluyen, como indicó Juan Pablo II, los nacionalismos extremos– y la aversión a lo español van usualmente de la mano.
En otros países, la cuestión curiosamente no ha sido normalmente así; el caso más evidente es el período nazi. Aquel paganismo nacionalista no iba directamente contra Alemania, aunque el daño que le infligiera fuera de dimensiones hasta entonces desconocidas. Pero, en España, las cosas no son así, los neopá(ganos), en nuestros lares, suelen tener hispanofobia. Y, como no podía ser menos, el gran espacio, para esta retaguardia social, es Cataluña, aunque los neopá gusten de sentirse como los que progresan y autoproclamarse vanguardia. Porque, tal vez, el gran problema de los progresismos sea que, de tanto preocuparse por dejar el lugar en el que están para avanzar, se olvidan de mirar a dónde van. Como marchan por dejar algo atrás, creen que van adelante, cuando a donde van es hacia atrás, al desastre, caminan en círculo o, en el mejor de los casos, tocan la flauta por casualidad.
La "Asociación Catalana de Municipios y Comarcas", con la colaboración de la Generalitat, para que alcaldes y concejales puedan "bautizar" (ceremonia de acogida), casar y pseudo-casar, celebrar la eutanasia y enterrar, todo ello por lo civil, siguiendo un digno ritual laico, ha publicado un libro titulado Manual de Ceremonial Civil. Los días más grandes. Los que faltan son los sucedáneos de la primera comunión y de la confirmación; de la penitencia ya se encarga o encargaba el Código Penal.
¿Pero es éste un ceremonial laico? Este libro se ha publicado para servir a "aquellos y aquellas que quieran, bajo unos parámetros exclusivamente laicos, encontrar fórmulas para vivir con plenitud, solemnidad y espiritualidad lo que conocemos como ritos de paso". Sí, "plenitud, solemnidad y espiritualidad", es decir, que el Estado aconfesional, según el artículo 16.3 de la comatosa Constitución de 1978, anhelado laico por otros, podría prestar, a través de algunos de sus órganos, un servicio espiritual, por tanto, religioso. Desde luego, esto no es elevar ninguna de las confesiones religiosas a rango estatal, pero tampoco es cooperar con ellas. Ni siquiera es remover, como señala el artículo 9.2 de nuestra Ley Fundamental, los obstáculos que impiden o dificultan el ejercicio de la libertad religiosa de algunos ciudadanos que no encuentran confesión religiosa con la que identificarse y no pocas veces parasitan los sacramentos cristianos, pues éstos no tienen nada más que fundar la suya propia o crear una empresa de servicios de "ritos de paso" sin necesidad de que haga ese papel el todopoderoso Estado.
El autor, Joan Surroca i Sens, justifica su obra, entre otras cosas, porque muchos que se casan por lo civil lo hacen "por un desacuerdo con la manera de actuar de la jerarquía eclesiástica, más que por un rechazo total a la religión". Estamos pues ante la pretensión de que un servicio religioso o espiritual sea prestado directamente por las autoridades estatales.
Más de uno me dirá que exagero, pero el siguiente paso podría ser una religión de Estado que, evidentemente, sería una reedición posmoderna de las religiones paganas de la antigüedad. Aquí parece que vienen a parar los laicismos, al menos los ibéricos. La tendencia de algunas ideologías a que el Estado lo invada todo no tiene por qué encontrar un límite en la esfera religiosa. Es más, es inevitable, pues algún sustituto habrá que buscarle a Dios y qué mejor oferta de salvación o solución-para-todo que un Estado omnipotente. El Dios verdadero ama lo que creó y, por eso, respeta la autonomía de todos los órdenes de la realidad, pero un Estado divinizado, como solamente tiene poder y éste ni siquiera es propio, sino otorgado, y además ni es creador ni amante de lo creado ni eterno, tiene que alimentarse con todo. Este Molok estatal acabará devorándonos a todos... pero, eso sí, con ceremonia de entierro.
Jose Luis Restan, Un prologo que hace historia
jueves 1 de febrero de 2007
UN EJEMPLO DE ECUMENISMO EN ACTO
Un prólogo que hace historia
Por José Luis Restán
Desde 1993 desarrolla su labor en Moscú el Centro Cultural Biblioteca del Espíritu, que reúne los esfuerzos de un conjunto de intelectuales ortodoxos y católicos, deseosos de ofrecer un testimonio de la fe en Cristo dentro de una gran unidad. Como su propio nombre indica, una parte de su actividad se centra en una intensa y esmerada labor editorial, que entre otras cosas ha permitido rescatar muchas riquezas de la teología católica para los lectores rusos.
Por iniciativa de algunos exponentes del Patriarcado de Moscú, la Biblioteca del Espíritu acaba de editar en ruso un verdadero clásico, la Introducción al cristianismo, que recoge las lecciones del joven teólogo Joseph Ratzinger a sus alumnos de Tubinga en 1967. A esta noticia se une el significativo hecho de que el Metropolita Kirill de Smolensk, presidente del Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, haya querido escribir personalmente el prólogo de esta edición.
Significativo el gesto, y muy aguda la reflexión que introduce estas páginas para los nuevos lectores, evidentemente, en su mayoría ortodoxos. En primer lugar, Kirill destaca que la sorprendente juventud de un texto publicado en el lejano 1967 está relacionada con la necesidad cada vez más urgente que tienen los cristianos de descubrir los principios fundamentales de su fe, de volver a sus orígenes y fundamentos. A su juicio, la diversidad de las coordenadas históricas no ha hecho envejecer a esta obra, porque las corrientes culturales que condicionaban la comprensión del cristianismo a finales de los 60 están dando ahora, precisamente, sus amargos frutos.
No olvidemos que aquí habla una de las personalidades punteras del mundo ortodoxo, especialmente del que ha salido de la larga noche del comunismo y ahora afronta el desafío de una secularización galopante. El Metropolita Kirill denuncia que los cristianos de Oriente y de Occidente nos hemos preocupado demasiado por encontrar un lenguaje para dialogar con el mundo, pero nos hemos olvidado de los contenidos a comunicar. Es decir, hemos dado la fe por supuesta, cuando es precisamente la naturaleza de la fe lo que estaba en cuestión. Parece como si hubiéramos perdido la confianza en que la Verdad que anuncia la Iglesia tiene por sí misma una gran capacidad de atraer a las personas, porque habla directamente al corazón, de modo que a nosotros nos corresponde simplemente presentarla en toda su integridad y plenitud.
Precisamente esto es lo que encuentra Kirill en Introducción al cristianismo y lo que le hace apreciar el enfoque del teólogo Ratzinger, convertido ahora en Benedicto XVI. El amor a la Tradición que respira toda la obra, es lo más opuesto a la estrechez de miras; por el contrario, se transforma en una mirada profunda, una sabia capacidad de captar la esencia íntima de las cosas. La preocupación por volver a los fundamentos del cristianismo no sustrae al autor de los graves interrogantes que plantea el mundo moderno, sino que le llevan a responder con decisión fundamentándose en la eterna Verdad. Por último, el responsable de las relaciones externas del Patriarcado de Moscú reconoce que en este libro se hallan admirablemente reflejadas las raíces comunes de la ortodoxia y el catolicismo, que deben alimentar el testimonio común de la fe ante la enésima ofensiva del relativismo de la que hoy somos espectadores.Benedicto XVI ha agradecido con una carta personal el prólogo de Kirill de Smolensk a una obra que sigue siendo para él muy querida. El Papa pone el acento en que estamos ante el escenario de una modernidad materialmente acomodada, pero cada vez más frágil cultural y espiritualmente. Sin embargo, el corazón del hombre contemporáneo plantea preguntas e inquietudes justas, y sólo el Verbo Encarnado ofrece las respuestas que pueden saciar su sed. Por eso los cristianos, aferrados a Cristo y alimentados en la fuente de la Tradición viviente de la Iglesia, no deben temer anunciar la verdad de Dios, que hace libre y auténtica a la persona. La convergencia de análisis, de sentimiento y de compromisos que revela esta "correspondencia", revela mucho más que mera cortesía ecuménica. Tocamos ya con los dedos, el alma de la unidad.
UN EJEMPLO DE ECUMENISMO EN ACTO
Un prólogo que hace historia
Por José Luis Restán
Desde 1993 desarrolla su labor en Moscú el Centro Cultural Biblioteca del Espíritu, que reúne los esfuerzos de un conjunto de intelectuales ortodoxos y católicos, deseosos de ofrecer un testimonio de la fe en Cristo dentro de una gran unidad. Como su propio nombre indica, una parte de su actividad se centra en una intensa y esmerada labor editorial, que entre otras cosas ha permitido rescatar muchas riquezas de la teología católica para los lectores rusos.
Por iniciativa de algunos exponentes del Patriarcado de Moscú, la Biblioteca del Espíritu acaba de editar en ruso un verdadero clásico, la Introducción al cristianismo, que recoge las lecciones del joven teólogo Joseph Ratzinger a sus alumnos de Tubinga en 1967. A esta noticia se une el significativo hecho de que el Metropolita Kirill de Smolensk, presidente del Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, haya querido escribir personalmente el prólogo de esta edición.
Significativo el gesto, y muy aguda la reflexión que introduce estas páginas para los nuevos lectores, evidentemente, en su mayoría ortodoxos. En primer lugar, Kirill destaca que la sorprendente juventud de un texto publicado en el lejano 1967 está relacionada con la necesidad cada vez más urgente que tienen los cristianos de descubrir los principios fundamentales de su fe, de volver a sus orígenes y fundamentos. A su juicio, la diversidad de las coordenadas históricas no ha hecho envejecer a esta obra, porque las corrientes culturales que condicionaban la comprensión del cristianismo a finales de los 60 están dando ahora, precisamente, sus amargos frutos.
No olvidemos que aquí habla una de las personalidades punteras del mundo ortodoxo, especialmente del que ha salido de la larga noche del comunismo y ahora afronta el desafío de una secularización galopante. El Metropolita Kirill denuncia que los cristianos de Oriente y de Occidente nos hemos preocupado demasiado por encontrar un lenguaje para dialogar con el mundo, pero nos hemos olvidado de los contenidos a comunicar. Es decir, hemos dado la fe por supuesta, cuando es precisamente la naturaleza de la fe lo que estaba en cuestión. Parece como si hubiéramos perdido la confianza en que la Verdad que anuncia la Iglesia tiene por sí misma una gran capacidad de atraer a las personas, porque habla directamente al corazón, de modo que a nosotros nos corresponde simplemente presentarla en toda su integridad y plenitud.
Precisamente esto es lo que encuentra Kirill en Introducción al cristianismo y lo que le hace apreciar el enfoque del teólogo Ratzinger, convertido ahora en Benedicto XVI. El amor a la Tradición que respira toda la obra, es lo más opuesto a la estrechez de miras; por el contrario, se transforma en una mirada profunda, una sabia capacidad de captar la esencia íntima de las cosas. La preocupación por volver a los fundamentos del cristianismo no sustrae al autor de los graves interrogantes que plantea el mundo moderno, sino que le llevan a responder con decisión fundamentándose en la eterna Verdad. Por último, el responsable de las relaciones externas del Patriarcado de Moscú reconoce que en este libro se hallan admirablemente reflejadas las raíces comunes de la ortodoxia y el catolicismo, que deben alimentar el testimonio común de la fe ante la enésima ofensiva del relativismo de la que hoy somos espectadores.Benedicto XVI ha agradecido con una carta personal el prólogo de Kirill de Smolensk a una obra que sigue siendo para él muy querida. El Papa pone el acento en que estamos ante el escenario de una modernidad materialmente acomodada, pero cada vez más frágil cultural y espiritualmente. Sin embargo, el corazón del hombre contemporáneo plantea preguntas e inquietudes justas, y sólo el Verbo Encarnado ofrece las respuestas que pueden saciar su sed. Por eso los cristianos, aferrados a Cristo y alimentados en la fuente de la Tradición viviente de la Iglesia, no deben temer anunciar la verdad de Dios, que hace libre y auténtica a la persona. La convergencia de análisis, de sentimiento y de compromisos que revela esta "correspondencia", revela mucho más que mera cortesía ecuménica. Tocamos ya con los dedos, el alma de la unidad.
Carlos Semprun Maura, Prejuicios y supersticiones
jueves 1 de febrero de 2007
Carta de París
Prejuicios y supersticiones
Carlos Semprún Maura
Eso del lobby presentado como una peculiar mafia es un argumento clásico del antisemitismo, y es mentira. Lo que si existe es un puñado de amigos verdaderos de Israel, entre los que yo me cuento, y a mucha honra.
Se celebra estos días en París una "conferencia sobre el clima" perfectamente ubuesca y diez de los candidatos a la Presidencia, con "Sarko" y "Sego" en primera fila, se han sometido este miércoles a la ceremonia vudú impuesta por Nicolas Hulot, firmando su "pacto ecológico". El pasado lunes, el físico y ex ministro de Educación de Jospin Claude Allègre, al que tumbaron los sindicatos y Ségolène Royal, publicó una magnífica tribuna en Le Figaro denunciando a ese mismo Hulot y sus propuestas reaccionarias y, de paso, el grotesco catastrofismo de Al Gore, del que recuerda que era vicepresidente cuando Bill Clinton se negó a firmar el protocolo de Kyoto.
Las propuestas de Hulot que más critica Allègre son su exigencia de una drástica disminución del consumo y la guerra a los OGM (o sea, los Organismos Genéticamente Modificados) y a la energía nuclear. Afirma que los franceses jamás aceptarán semejante racionamiento, tan radical y drástico, y que por tanto habría que imponerlo dictatorialmente con graves prejuicios para la democracia. Defiende los productos transgénicos, que son mucho más ecológicos porque suprimen los pesticidas y los abonos químicos, pero que siguen prohibidos en Francia, aunque son ampliamente utilizados en las Américas, en China y en India, donde han evitado hambrunas. Y defiende, of course, la energía nuclear y, sobre todo, los llamados reactores de cuarta generación.
No es que Allègre niegue que existan problemas ecológicos, lo que aborrece es la manera de afrontarlos por los "mercaderes del miedo", que si de ellos dependiera suprimirían el tractor para volver al arado, y el coche para regresar al carro de bueyes. Lo que defiende es una ecología del crecimiento basada en el progreso científico y tecnológico. Volveremos sobre estos temas, ¡qué remedio!
El País se ha enfurecido porque "Sarkozy seduce a los intelectuales" y desliza algunas alusiones antisemitas, como por otra parte era de esperar. Comentando la tribuna publicada por André Glucksmann el pasado lunes en Le Monde en la que declara que va a votar a Sarkozy, escribe Martí Font, que eso se explicaría por "cierta afinidad con el lobby proisraelí". Eso del lobby presentado como una peculiar mafia es un argumento clásico del antisemitismo, y es mentira. Lo que si existe es un puñado de amigos verdaderos de Israel, entre los que yo me cuento, y a mucha honra.
Eso no quita que sea cierto que varios intelectuales de prestigio, considerados de izquierda, hayan decidido votar a Sarkozy. Unos lo harán porque sus argumentos les seducen, otros por rechazo absoluto al partido socialista y a su histriónica candidata y algunos por ambas cosas. Son Glucksmann, Finkielkraut, Bruckner, Weitzmann, Gallo (que viene de muy lejos; escribió, por ejemplo, un libro apologético de entrevistas con Santiago Carrillo con Régis Debray), etc. Son los mismos que han defendido públicamente al profesor de filosofía Robert Redeker, condenado a muerte por el Islam, y que acaba de publicar un libro narrando sus tristes aventuras y su soledad. Es espeluznante y se merece artículo aparte. Lo haré.
Carta de París
Prejuicios y supersticiones
Carlos Semprún Maura
Eso del lobby presentado como una peculiar mafia es un argumento clásico del antisemitismo, y es mentira. Lo que si existe es un puñado de amigos verdaderos de Israel, entre los que yo me cuento, y a mucha honra.
Se celebra estos días en París una "conferencia sobre el clima" perfectamente ubuesca y diez de los candidatos a la Presidencia, con "Sarko" y "Sego" en primera fila, se han sometido este miércoles a la ceremonia vudú impuesta por Nicolas Hulot, firmando su "pacto ecológico". El pasado lunes, el físico y ex ministro de Educación de Jospin Claude Allègre, al que tumbaron los sindicatos y Ségolène Royal, publicó una magnífica tribuna en Le Figaro denunciando a ese mismo Hulot y sus propuestas reaccionarias y, de paso, el grotesco catastrofismo de Al Gore, del que recuerda que era vicepresidente cuando Bill Clinton se negó a firmar el protocolo de Kyoto.
Las propuestas de Hulot que más critica Allègre son su exigencia de una drástica disminución del consumo y la guerra a los OGM (o sea, los Organismos Genéticamente Modificados) y a la energía nuclear. Afirma que los franceses jamás aceptarán semejante racionamiento, tan radical y drástico, y que por tanto habría que imponerlo dictatorialmente con graves prejuicios para la democracia. Defiende los productos transgénicos, que son mucho más ecológicos porque suprimen los pesticidas y los abonos químicos, pero que siguen prohibidos en Francia, aunque son ampliamente utilizados en las Américas, en China y en India, donde han evitado hambrunas. Y defiende, of course, la energía nuclear y, sobre todo, los llamados reactores de cuarta generación.
No es que Allègre niegue que existan problemas ecológicos, lo que aborrece es la manera de afrontarlos por los "mercaderes del miedo", que si de ellos dependiera suprimirían el tractor para volver al arado, y el coche para regresar al carro de bueyes. Lo que defiende es una ecología del crecimiento basada en el progreso científico y tecnológico. Volveremos sobre estos temas, ¡qué remedio!
El País se ha enfurecido porque "Sarkozy seduce a los intelectuales" y desliza algunas alusiones antisemitas, como por otra parte era de esperar. Comentando la tribuna publicada por André Glucksmann el pasado lunes en Le Monde en la que declara que va a votar a Sarkozy, escribe Martí Font, que eso se explicaría por "cierta afinidad con el lobby proisraelí". Eso del lobby presentado como una peculiar mafia es un argumento clásico del antisemitismo, y es mentira. Lo que si existe es un puñado de amigos verdaderos de Israel, entre los que yo me cuento, y a mucha honra.
Eso no quita que sea cierto que varios intelectuales de prestigio, considerados de izquierda, hayan decidido votar a Sarkozy. Unos lo harán porque sus argumentos les seducen, otros por rechazo absoluto al partido socialista y a su histriónica candidata y algunos por ambas cosas. Son Glucksmann, Finkielkraut, Bruckner, Weitzmann, Gallo (que viene de muy lejos; escribió, por ejemplo, un libro apologético de entrevistas con Santiago Carrillo con Régis Debray), etc. Son los mismos que han defendido públicamente al profesor de filosofía Robert Redeker, condenado a muerte por el Islam, y que acaba de publicar un libro narrando sus tristes aventuras y su soledad. Es espeluznante y se merece artículo aparte. Lo haré.
GEES, Retirada de Afganistan
jueves 1 de febrero de 2007
Gobierno Zapatero
Retirada de Afganistán
GEES
En Zapatero el ansia infinita de paz se confunde muy fácilmente con su ansia no menos infinita de poder.
Rodríguez Zapatero ha desautorizado cualquier plan del Ministerio de Defensa que implique un aumento de los efectivos de España en Afganistán. Congelar el número de soldados en ese país, a los que además se impone todo tipo de restricciones para que no puedan enfrentarse a unos terroristas talibanes que cada vez los acosan con mayor cercanía, sólo puede ser interpretado como un paso previo para una previsible retirada de nuestras fuerzas si las cosas se ponen feas, como parece que sucederá en primavera.
La operación en Afganistán guarda un enorme paralelismo con la intervención en Irak. En ambos casos se trata de garantizar la estabilidad del país para poder asentar un gobierno libre y democrático. En ambos casos el enemigo es común, una mezcla de residuos del anterior régimen totalitario junto con una amalgama de terroristas que piensan que Irak y Afganistán deben ser los primeros teatros en los que Estados Unidos y Occidente muerdan el polvo de la derrota. Si en ambos países consiguen su objetivo, el escenario futuro no puede ser más terrorífico para el conjunto de Occidente.
Un presidente que hizo de la oposición a la guerra el argumento fundamental de su victoria electoral, que ha hecho de la paz universal el eje único de su acción de gobierno y que precipitó la retirada de nuestras tropas de Irak para evitar bajas, no tiene ahora la legitimidad política ni la fuerza moral para participar en una guerra en Afganistán, enfrentarse militarmente a quiénes considera uno de sus interlocutores en la Alianza de Civilizaciones y asumir la muerte en combate de soldados españoles en una operación de la OTAN a miles de kilómetros de nuestras fronteras.
El problema es que si la retirada de Irak tuvo un tremendo coste en nuestra credibilidad internacional y en nuestra relación con la primera potencia del mundo, una relación que aún no se ha podido normalizar, la retirada de Afganistán nos enfrentará directamente al conjunto de nuestros aliados y cuestionará seriamente si España puede seguir siendo considerado en el futuro como un país occidental.
Nada de esto parece preocupar en exceso a nuestro presidente. En Zapatero el ansia infinita de paz se confunde muy fácilmente con su ansia no menos infinita de poder. Dinamitado su plan de paz para el País Vasco, el Gobierno simplemente no puede permitirse involucrarse en una guerra que recuerda demasiado a aquella gracias a la cual ganó las últimas elecciones. No se lo puede permitir por alto que sea el precio que paguemos como país.GEES, Grupo de Estudios Estratégicos.
Gobierno Zapatero
Retirada de Afganistán
GEES
En Zapatero el ansia infinita de paz se confunde muy fácilmente con su ansia no menos infinita de poder.
Rodríguez Zapatero ha desautorizado cualquier plan del Ministerio de Defensa que implique un aumento de los efectivos de España en Afganistán. Congelar el número de soldados en ese país, a los que además se impone todo tipo de restricciones para que no puedan enfrentarse a unos terroristas talibanes que cada vez los acosan con mayor cercanía, sólo puede ser interpretado como un paso previo para una previsible retirada de nuestras fuerzas si las cosas se ponen feas, como parece que sucederá en primavera.
La operación en Afganistán guarda un enorme paralelismo con la intervención en Irak. En ambos casos se trata de garantizar la estabilidad del país para poder asentar un gobierno libre y democrático. En ambos casos el enemigo es común, una mezcla de residuos del anterior régimen totalitario junto con una amalgama de terroristas que piensan que Irak y Afganistán deben ser los primeros teatros en los que Estados Unidos y Occidente muerdan el polvo de la derrota. Si en ambos países consiguen su objetivo, el escenario futuro no puede ser más terrorífico para el conjunto de Occidente.
Un presidente que hizo de la oposición a la guerra el argumento fundamental de su victoria electoral, que ha hecho de la paz universal el eje único de su acción de gobierno y que precipitó la retirada de nuestras tropas de Irak para evitar bajas, no tiene ahora la legitimidad política ni la fuerza moral para participar en una guerra en Afganistán, enfrentarse militarmente a quiénes considera uno de sus interlocutores en la Alianza de Civilizaciones y asumir la muerte en combate de soldados españoles en una operación de la OTAN a miles de kilómetros de nuestras fronteras.
El problema es que si la retirada de Irak tuvo un tremendo coste en nuestra credibilidad internacional y en nuestra relación con la primera potencia del mundo, una relación que aún no se ha podido normalizar, la retirada de Afganistán nos enfrentará directamente al conjunto de nuestros aliados y cuestionará seriamente si España puede seguir siendo considerado en el futuro como un país occidental.
Nada de esto parece preocupar en exceso a nuestro presidente. En Zapatero el ansia infinita de paz se confunde muy fácilmente con su ansia no menos infinita de poder. Dinamitado su plan de paz para el País Vasco, el Gobierno simplemente no puede permitirse involucrarse en una guerra que recuerda demasiado a aquella gracias a la cual ganó las últimas elecciones. No se lo puede permitir por alto que sea el precio que paguemos como país.GEES, Grupo de Estudios Estratégicos.
Cristina Losada, EL mandilon identitario
jueves 1 de febrero de 2007
Nacionalistas
El mandilón identitario
Cristina Losada
Supongamos que en las guarderías españolas se hubiera vestido a los niños con mandilones a la rojigualda y un "España" en el pecho para hacer patria. Más que niños pequeños, parecerían pequeños soldados. Y eso es lo que pretenden los nacionalistas.
Los sabios advierten de la facilidad con que los payasos que no ejercen en las pistas del circo sino en las del intelecto o la política pueden convertirse en "realizadores de la historia". Los hechos lo prueban. Así, por algún tiempo, se tuvo a Hitler por un bufón, un tipo excéntrico al que se podría engañar o domesticar a conveniencia. Era aquel rufianesco personaje uno de los tipos de loco que las eminencias que llevan siglos en el guindo creen que han de moderarse cuando lleguen al poder y se encuentren con la realidad cara a cara. ¡Imaginen los peneuvistas cuando asciendan los batasunos! Total, que estas y otras enseñanzas debían impedirnos tomar a chanza a quienes encarnan el producto typical spanish más estrafalario de que disponemos, es decir, a los nacionalistas. Pero no hay manera. Hacen lo posible para que no los tengamos por gente seria. Y aun sabiendo de su condición de sanguijuelas y su intención de chupar toda la sangre de un organismo que es, como si dijéramos, el nuestro, salen con ocurrencias como la de los mandilones y nos vuelven a sentar en la grada desde la que reíamos las gansadas de Tonetti y compañía. No vivimos en Jauja, pero no salimos de la carcajada. Los gusanos también hacen cosquillas.
La cosa ha salido en el DOGA, que es el BOE gallego, y reza así: que sacan a concurso el diseño de los mandilones de los niños que asistirán a las "galescolas" y que las prendas deberán identificar a sus portadores como miembros de una "red institucional propia de Galicia con identidad propia". Hete aquí una gran responsabilidad para esos rapaciños. Con menos de tres años de edad llevarán sobre sus cuerpos los signos de la propia identidad propia de Galicia, la cual es para los nacionalistas una identidad tan colectiva como excluyente. De paso, le harán publicidad al padre de la criatura galescólica, el vicepresidente Quintana, el cual, en punto a anuncios, no tiene límite ni de avidez ni de gasto. Cuáles serán esas señales está por ver, pero supongamos que en las guarderías españolas se hubiera vestido a los niños con mandilones a la rojigualda y un "España" en el pecho para hacer patria. Más que niños pequeños, parecerían pequeños soldados. Y eso es lo que pretenden los nacionalistas, que sólo viven para dar la batalla de la lengua y ganar la guerra de la nazón. Una tarea en la que no les van a la zaga los socialistas de Breogán, que acaban de presentar una campaña para promover el gallego durante el embarazo. Ni en el seno materno podrá uno escaquearse de los tentáculos de la imposición lingüística.
Desde que los Tonetti se hicieron cargo, no hay semana sin órdenes y propuestas para lo que llaman galleguización. La cual consiste no en conservar lo "propio", sino en erradicar lo "ajeno". En borrar del paisaje y el paisanaje todas las huellas de una larga historia común y una prolongada mezcla, para regresar a una pureza originaria que nunca existió. De la cuna a la tumba va el asunto. Desde la maternidad hasta la lápida, pasando por la escuela, donde la última es un decreto para que se enseñe a leer y a escribir primero en gallego, sea cual sea la lengua materna. Pues el gallego no goza de buena salud, o eso argumentan, van a poner en peligro las oportunidades de los gallegos. Y a quitarles la libertad de decidir en qué idioma desean nacer, estudiar, trabajar, vivir y morirse. Porque los nacionalistas invocan la pluralidad de puertas afuera, pero la trituran de puertas adentro. Todo su afán consiste en moldear la sociedad a su imagen y semejanza, en acabar con la heterogeneidad e imponer la uniformidad. Coherentes en la obsesión, recalan ahora en los uniformes. De manera que Galicia seguirá esperando por el Plan de mier..., por el AVE que no vuela sino repta, y por las empresas que en lugar de aterrizar, despegan. Pero, a cambio, avanza en la "construcción nacional" y podrá vestir a sus tiernos infantes con esa prenda única, original e identitaria. Manda mandilones.
Nacionalistas
El mandilón identitario
Cristina Losada
Supongamos que en las guarderías españolas se hubiera vestido a los niños con mandilones a la rojigualda y un "España" en el pecho para hacer patria. Más que niños pequeños, parecerían pequeños soldados. Y eso es lo que pretenden los nacionalistas.
Los sabios advierten de la facilidad con que los payasos que no ejercen en las pistas del circo sino en las del intelecto o la política pueden convertirse en "realizadores de la historia". Los hechos lo prueban. Así, por algún tiempo, se tuvo a Hitler por un bufón, un tipo excéntrico al que se podría engañar o domesticar a conveniencia. Era aquel rufianesco personaje uno de los tipos de loco que las eminencias que llevan siglos en el guindo creen que han de moderarse cuando lleguen al poder y se encuentren con la realidad cara a cara. ¡Imaginen los peneuvistas cuando asciendan los batasunos! Total, que estas y otras enseñanzas debían impedirnos tomar a chanza a quienes encarnan el producto typical spanish más estrafalario de que disponemos, es decir, a los nacionalistas. Pero no hay manera. Hacen lo posible para que no los tengamos por gente seria. Y aun sabiendo de su condición de sanguijuelas y su intención de chupar toda la sangre de un organismo que es, como si dijéramos, el nuestro, salen con ocurrencias como la de los mandilones y nos vuelven a sentar en la grada desde la que reíamos las gansadas de Tonetti y compañía. No vivimos en Jauja, pero no salimos de la carcajada. Los gusanos también hacen cosquillas.
La cosa ha salido en el DOGA, que es el BOE gallego, y reza así: que sacan a concurso el diseño de los mandilones de los niños que asistirán a las "galescolas" y que las prendas deberán identificar a sus portadores como miembros de una "red institucional propia de Galicia con identidad propia". Hete aquí una gran responsabilidad para esos rapaciños. Con menos de tres años de edad llevarán sobre sus cuerpos los signos de la propia identidad propia de Galicia, la cual es para los nacionalistas una identidad tan colectiva como excluyente. De paso, le harán publicidad al padre de la criatura galescólica, el vicepresidente Quintana, el cual, en punto a anuncios, no tiene límite ni de avidez ni de gasto. Cuáles serán esas señales está por ver, pero supongamos que en las guarderías españolas se hubiera vestido a los niños con mandilones a la rojigualda y un "España" en el pecho para hacer patria. Más que niños pequeños, parecerían pequeños soldados. Y eso es lo que pretenden los nacionalistas, que sólo viven para dar la batalla de la lengua y ganar la guerra de la nazón. Una tarea en la que no les van a la zaga los socialistas de Breogán, que acaban de presentar una campaña para promover el gallego durante el embarazo. Ni en el seno materno podrá uno escaquearse de los tentáculos de la imposición lingüística.
Desde que los Tonetti se hicieron cargo, no hay semana sin órdenes y propuestas para lo que llaman galleguización. La cual consiste no en conservar lo "propio", sino en erradicar lo "ajeno". En borrar del paisaje y el paisanaje todas las huellas de una larga historia común y una prolongada mezcla, para regresar a una pureza originaria que nunca existió. De la cuna a la tumba va el asunto. Desde la maternidad hasta la lápida, pasando por la escuela, donde la última es un decreto para que se enseñe a leer y a escribir primero en gallego, sea cual sea la lengua materna. Pues el gallego no goza de buena salud, o eso argumentan, van a poner en peligro las oportunidades de los gallegos. Y a quitarles la libertad de decidir en qué idioma desean nacer, estudiar, trabajar, vivir y morirse. Porque los nacionalistas invocan la pluralidad de puertas afuera, pero la trituran de puertas adentro. Todo su afán consiste en moldear la sociedad a su imagen y semejanza, en acabar con la heterogeneidad e imponer la uniformidad. Coherentes en la obsesión, recalan ahora en los uniformes. De manera que Galicia seguirá esperando por el Plan de mier..., por el AVE que no vuela sino repta, y por las empresas que en lugar de aterrizar, despegan. Pero, a cambio, avanza en la "construcción nacional" y podrá vestir a sus tiernos infantes con esa prenda única, original e identitaria. Manda mandilones.
Juan Carlos Girauta, Mensajes centrales para un año de campaña
jueves 1 de febrero de 2007
Para el PP
Mensajes centrales para un año de campaña
Juan Carlos Girauta
Rodríguez trabaja por hacer imposible la alternancia mediante la aniquilación de acuerdos básicos de nuestra democracia: el modelo de Estado consagrado en la Constitución, la política antiterrorista y la renuncia a las categorías guerracivilistas.
Con el ligero sesgo de los primeros comicios que nos esperan –locales y autonómicos–, la prematura campaña que empieza presenta ya la forma e incandescencia de las generales. Recurra el político cansado a algún complejo vitamínico, pues le espera un año largo de enfrentamientos a cara de perro, según expresión tópica que llegará a hastiarnos, ya verán.
Curiosamente, los más dotados para la adopción de la facies canina suelen presentarse cargados de buenas intenciones, cantando (en falsete) al común entendimiento, a la unidad, al acuerdo en materias "de Estado". Hay manos tendidas que esconden dagas, como hay optimismos que invitan a ponerse a cubierto. Así, cuando oiga a Rodríguez afirmar que todo va bien y que el año que viene irá mejor, enciérrese en el refugio nuclear más cercano.
Siendo las gentes del común muy dadas a ablandarse con bonitas naderías, no es desaconsejable que el político liberal-conservador gallardonee un poco en sus primeras frases, marcándose incluso unos pasos de minué con el adversario. Evitará durante el baile la daga que le busca, atento a las mangas del contrario. Pero a continuación, le apetezca o no, habrá de entrar en materia.
Y la materia es que Rodríguez trabaja por hacer imposible la alternancia mediante la aniquilación de acuerdos básicos de nuestra democracia: primero, el modelo de Estado consagrado en la Constitución; segundo, la política antiterrorista; tercero, el principio activo de la Transición, la renuncia a las categorías guerracivilistas.
El modelo de Estado: no es sagrado y puede modificarse, pero sólo desde la reforma constitucional. Vía de la que los socialistas no disponen si no cuentan con el PP. Vía de la que los socialistas no quieren disponer para no tener que contar con el PP, lo que entraría en contradicción con la táctica del "cordón sanitario" y, por ende, con el fin primordial de impedir la alternancia.
La política antiterrorista: no es propiamente tal. Es otra herramienta que sirve al fin primordial. Aunque exija íntimas y a menudo dolorosas renuncias a los socialistas, tiene la ventaja de coadyuvar al punto anterior: el modelo de Estado se cambiará en gran medida por la vía extralegal, ajena al Parlamento, de la mesa de Patxi y Ternera. La mesa camilla.
Las categorías guerracivilistas: se le está yendo de las manos a los socialistas la gran operación propagandística de la memoria histórica con la que habían de marcar a fuego al PP. Comunistas y nacionalistas se habían tomado en serio al rojo Rodríguez, pero vender que Rajoy es Franco y Acebes es Millán Astray se hace más complicado de lo que pensaban.
Pues eso. A esas tres patitas del proyecto zapaterino, priísta, sectario, antidemocrático, ilegal y sembrador de odios habrá que zancadillear con preferencia. Después del minué.
Para el PP
Mensajes centrales para un año de campaña
Juan Carlos Girauta
Rodríguez trabaja por hacer imposible la alternancia mediante la aniquilación de acuerdos básicos de nuestra democracia: el modelo de Estado consagrado en la Constitución, la política antiterrorista y la renuncia a las categorías guerracivilistas.
Con el ligero sesgo de los primeros comicios que nos esperan –locales y autonómicos–, la prematura campaña que empieza presenta ya la forma e incandescencia de las generales. Recurra el político cansado a algún complejo vitamínico, pues le espera un año largo de enfrentamientos a cara de perro, según expresión tópica que llegará a hastiarnos, ya verán.
Curiosamente, los más dotados para la adopción de la facies canina suelen presentarse cargados de buenas intenciones, cantando (en falsete) al común entendimiento, a la unidad, al acuerdo en materias "de Estado". Hay manos tendidas que esconden dagas, como hay optimismos que invitan a ponerse a cubierto. Así, cuando oiga a Rodríguez afirmar que todo va bien y que el año que viene irá mejor, enciérrese en el refugio nuclear más cercano.
Siendo las gentes del común muy dadas a ablandarse con bonitas naderías, no es desaconsejable que el político liberal-conservador gallardonee un poco en sus primeras frases, marcándose incluso unos pasos de minué con el adversario. Evitará durante el baile la daga que le busca, atento a las mangas del contrario. Pero a continuación, le apetezca o no, habrá de entrar en materia.
Y la materia es que Rodríguez trabaja por hacer imposible la alternancia mediante la aniquilación de acuerdos básicos de nuestra democracia: primero, el modelo de Estado consagrado en la Constitución; segundo, la política antiterrorista; tercero, el principio activo de la Transición, la renuncia a las categorías guerracivilistas.
El modelo de Estado: no es sagrado y puede modificarse, pero sólo desde la reforma constitucional. Vía de la que los socialistas no disponen si no cuentan con el PP. Vía de la que los socialistas no quieren disponer para no tener que contar con el PP, lo que entraría en contradicción con la táctica del "cordón sanitario" y, por ende, con el fin primordial de impedir la alternancia.
La política antiterrorista: no es propiamente tal. Es otra herramienta que sirve al fin primordial. Aunque exija íntimas y a menudo dolorosas renuncias a los socialistas, tiene la ventaja de coadyuvar al punto anterior: el modelo de Estado se cambiará en gran medida por la vía extralegal, ajena al Parlamento, de la mesa de Patxi y Ternera. La mesa camilla.
Las categorías guerracivilistas: se le está yendo de las manos a los socialistas la gran operación propagandística de la memoria histórica con la que habían de marcar a fuego al PP. Comunistas y nacionalistas se habían tomado en serio al rojo Rodríguez, pero vender que Rajoy es Franco y Acebes es Millán Astray se hace más complicado de lo que pensaban.
Pues eso. A esas tres patitas del proyecto zapaterino, priísta, sectario, antidemocrático, ilegal y sembrador de odios habrá que zancadillear con preferencia. Después del minué.
Mesquida desautoriza a los TEDAX y dice qeu fue la policia cientifica la que determino el tipo de explosivo
jueves 1 de febrero de 2007
POR EL INFORME SEGÚN EL CUAL NO SE CONOCE LO QUE ESTALLÓ
Mesquida desautoriza a los TEDAX y dice que fue la Policía Científica la que determinó el tipo de explosivo de la T-4
La Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil ha desautorizado el informe de los TEDAX que indica que aún se desconoce el tipo y la cantidad de explosivo utilizado en el atentado de la T-4. Según el departamento que dirige Joan Mesquida, fue la Policía Científica, cuyo jefe es Miguel Ángel Santano, imputado por falsedad documental en el caso del ácido bórico, quien determinó el tipo de explosivo ya que es "la unidad policial competente" para practicar estos análisis y no los TEDAX de la Jefatura Superior de Policía de Madrid.
L D (EFE) Así lo ha explicado la Dirección General en un comunicado emitido "ante las diversas informaciones aparecidas en el día de hoy" relativas a un informe remitido por el Grupo de Desactivación de Explosivos (TEDAX) de la Brigada de Información de la Jefatura Superior de Policía de Madrid al juez de la Audiencia Nacional Santiago Pedraz, encargado de la investigación del atentado.La principal conclusión de dicho informe preliminar, presentado ayer al juez cuando se cumplía justo un mes del atentado, es que "a fecha de hoy no se tiene conocimiento del tipo de explosivo empleado" ni de la cantidad y sólo se ha podido determinar que "el sistema de activación, probablemente fuese temporizado".La Dirección General recuerda que la Comisaría General de Policía Científica concluyó el pasado 13 de enero en unos informes preliminares que ETA utilizó en este atentado una mezcla de explosivos: uno de naturaleza inorgánica, con una base de nitratos -como el amonal o el amosal-, y un segundo, hexógeno, que se empleó como multiplicador del efecto detonante."Estas conclusiones iniciales están plenamente confirmadas", asegura la Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil, al explicar que en esos primeros análisis sobre los explosivos la Policía Científica "utilizó más de dos centenares de muestras recogidas de diferentes zonas del lugar del atentado por agentes de los TEDAX de la Brigada de Información de la Jefatura Superior de Madrid". "Esta última unidad no es la encargada de la elaboración de los informes relativos a la composición de los explosivos que pudieron ser utilizados en el atentado", subraya el comunicado.La Dirección General indica además que aún no se ha emitido un informe definitivo sobre la composición de los explosivos, competencia de la Policía Científica, y añade que en el momento en que esté redactado lo remitirá a la Audiencia Nacional. El departamento de la Policía Científica está dirigido por Miguel Angel Santano, imputado por falsedad documental, falso testimonio y encubrimiento en el caso del ácido bórico.
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document.write('');
dcmaxversion = 9
dcminversion = 6
Do
On Error Resume Next
plugin = (IsObject(CreateObject("ShockwaveFlash.ShockwaveFlash." & dcmaxversion & "")))
If plugin = true Then Exit Do
dcmaxversion = dcmaxversion - 1
Loop While dcmaxversion >= dcminversion
La Gendarmería francesa localizó el lunes un coche calcinado y robado por terroristas de ETA
La sanguinaria González Peñalva reclama la negociación como la vía para "reconocer los derechos" de la nación vasca
Los Tedax corrigen a Interior y niegan que se conozca la cantidad y el explosivo usado por ETA en Barajas
PINTADAS A FAVOR DE ETA EN UN MONUMENTO DEDICADO A LAS VÍCTIMAS
POR EL INFORME SEGÚN EL CUAL NO SE CONOCE LO QUE ESTALLÓ
Mesquida desautoriza a los TEDAX y dice que fue la Policía Científica la que determinó el tipo de explosivo de la T-4
La Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil ha desautorizado el informe de los TEDAX que indica que aún se desconoce el tipo y la cantidad de explosivo utilizado en el atentado de la T-4. Según el departamento que dirige Joan Mesquida, fue la Policía Científica, cuyo jefe es Miguel Ángel Santano, imputado por falsedad documental en el caso del ácido bórico, quien determinó el tipo de explosivo ya que es "la unidad policial competente" para practicar estos análisis y no los TEDAX de la Jefatura Superior de Policía de Madrid.
L D (EFE) Así lo ha explicado la Dirección General en un comunicado emitido "ante las diversas informaciones aparecidas en el día de hoy" relativas a un informe remitido por el Grupo de Desactivación de Explosivos (TEDAX) de la Brigada de Información de la Jefatura Superior de Policía de Madrid al juez de la Audiencia Nacional Santiago Pedraz, encargado de la investigación del atentado.La principal conclusión de dicho informe preliminar, presentado ayer al juez cuando se cumplía justo un mes del atentado, es que "a fecha de hoy no se tiene conocimiento del tipo de explosivo empleado" ni de la cantidad y sólo se ha podido determinar que "el sistema de activación, probablemente fuese temporizado".La Dirección General recuerda que la Comisaría General de Policía Científica concluyó el pasado 13 de enero en unos informes preliminares que ETA utilizó en este atentado una mezcla de explosivos: uno de naturaleza inorgánica, con una base de nitratos -como el amonal o el amosal-, y un segundo, hexógeno, que se empleó como multiplicador del efecto detonante."Estas conclusiones iniciales están plenamente confirmadas", asegura la Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil, al explicar que en esos primeros análisis sobre los explosivos la Policía Científica "utilizó más de dos centenares de muestras recogidas de diferentes zonas del lugar del atentado por agentes de los TEDAX de la Brigada de Información de la Jefatura Superior de Madrid". "Esta última unidad no es la encargada de la elaboración de los informes relativos a la composición de los explosivos que pudieron ser utilizados en el atentado", subraya el comunicado.La Dirección General indica además que aún no se ha emitido un informe definitivo sobre la composición de los explosivos, competencia de la Policía Científica, y añade que en el momento en que esté redactado lo remitirá a la Audiencia Nacional. El departamento de la Policía Científica está dirigido por Miguel Angel Santano, imputado por falsedad documental, falso testimonio y encubrimiento en el caso del ácido bórico.
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La Gendarmería francesa localizó el lunes un coche calcinado y robado por terroristas de ETA
La sanguinaria González Peñalva reclama la negociación como la vía para "reconocer los derechos" de la nación vasca
Los Tedax corrigen a Interior y niegan que se conozca la cantidad y el explosivo usado por ETA en Barajas
PINTADAS A FAVOR DE ETA EN UN MONUMENTO DEDICADO A LAS VÍCTIMAS
Involucion democratica en Iberoamerica
1-II-2007
Involución democrática en Iberoamérica
EDITORIAL
La ola democratizadora que recorrió Iberoamérica en las tres últimas décadas del siglo XX ha dado paso a un auténtico huracán dictatorial y ante el que Occidente no puede mirar a otro lado, ni menos aún emitir mensajes equívocos.
El proceso de involución, y no de "profundización democrática" como afirmó la semana pasada Trinidad Jiménez, que viven algunas naciones iberoamericanas, es a fecha de hoy un proceso imparable. Si el martes se produjo el golpe de mano protagonizado por los seguidores del presidente ecuatoriano Rafael Correa, el miércoles la farsa de democracia que viene siendo Venezuela en los últimos años dio su último y definitivo paso hacia la dictadura.
La nueva ampliación de poderes conseguida por Hugo Chávez, la tercera en ocho años, le otorga poderes nunca vistos en el país desde tiempos de la dictadura de Pérez-Jiménez. Entre otras cosas, y en aras del establecimiento del socialismo, a partir de ahora el presidente venezolano podrá nacionalizar y reorganizar la división territorial del país a su antojo, además de decretar reformas tributarias y adaptar las leyes para "asegurar una distribución igualitaria de la riqueza". Este último punto, inaudito en cualquier sistema que se precie de llamarse democrático o simplemente representativo, no debería dejar lugar a dudas sobre lo que a partir de hoy es Venezuela, una dictadura autoritaria y personalista dirigida por un tirano.
Por tanto, no caben ya las medias tintas ni los disfraces. La ola democratizadora que recorrió Iberoamérica en las tres últimas décadas del siglo XX ha dado paso a un auténtico huracán dictatorial que amenaza extenderse a otros países de la región y ante el que Occidente no puede mirar a otro lado, ni menos aún emitir mensajes equívocos. A este respecto, la reacción del director de la inteligencia estadounidense, John Negroponte, que ha declarado que Venezuela constituye la principal amenaza para la seguridad de los Estados Unidos en América Latina, nos parece cabal y acertada, aunque tal vez tardía. Convendría que el Gobierno español tomara nota y adoptara una postura clara a favor de la democracia en vez de hacer lobby a favor del tirano venezolano y otras figuras similares, sea en Iberoamérica o en otros lugares del mundo.
Involución democrática en Iberoamérica
EDITORIAL
La ola democratizadora que recorrió Iberoamérica en las tres últimas décadas del siglo XX ha dado paso a un auténtico huracán dictatorial y ante el que Occidente no puede mirar a otro lado, ni menos aún emitir mensajes equívocos.
El proceso de involución, y no de "profundización democrática" como afirmó la semana pasada Trinidad Jiménez, que viven algunas naciones iberoamericanas, es a fecha de hoy un proceso imparable. Si el martes se produjo el golpe de mano protagonizado por los seguidores del presidente ecuatoriano Rafael Correa, el miércoles la farsa de democracia que viene siendo Venezuela en los últimos años dio su último y definitivo paso hacia la dictadura.
La nueva ampliación de poderes conseguida por Hugo Chávez, la tercera en ocho años, le otorga poderes nunca vistos en el país desde tiempos de la dictadura de Pérez-Jiménez. Entre otras cosas, y en aras del establecimiento del socialismo, a partir de ahora el presidente venezolano podrá nacionalizar y reorganizar la división territorial del país a su antojo, además de decretar reformas tributarias y adaptar las leyes para "asegurar una distribución igualitaria de la riqueza". Este último punto, inaudito en cualquier sistema que se precie de llamarse democrático o simplemente representativo, no debería dejar lugar a dudas sobre lo que a partir de hoy es Venezuela, una dictadura autoritaria y personalista dirigida por un tirano.
Por tanto, no caben ya las medias tintas ni los disfraces. La ola democratizadora que recorrió Iberoamérica en las tres últimas décadas del siglo XX ha dado paso a un auténtico huracán dictatorial que amenaza extenderse a otros países de la región y ante el que Occidente no puede mirar a otro lado, ni menos aún emitir mensajes equívocos. A este respecto, la reacción del director de la inteligencia estadounidense, John Negroponte, que ha declarado que Venezuela constituye la principal amenaza para la seguridad de los Estados Unidos en América Latina, nos parece cabal y acertada, aunque tal vez tardía. Convendría que el Gobierno español tomara nota y adoptara una postura clara a favor de la democracia en vez de hacer lobby a favor del tirano venezolano y otras figuras similares, sea en Iberoamérica o en otros lugares del mundo.
Caramba con el mando unico
1-II-2007
Caramba con el mando único
EDITORIAL
Quizá fuera mejor que el Gobierno Zapatero, en lugar de un mando único para Policía y Guardia Civil, pusiera un mando único para la Policía. Se ve que hace falta.
Si querían convencernos de que las mentiras de la investigación del 11-M no fueron fruto de una decisión deliberada sino de una monumental negligencia, hay que reconocer que no se puede hacer mejor labor que la que Mesquida y los suyos están llevando a cabo estos días.
Lo normal es que, en esta situación, diéramos mayor credibilidad a lo que dicen la Dirección General de la Policía y la Guardia Civil, vulgo mando único, y la Policía Científica. Sin embargo, Mesquida es el mismo que, pocos días antes del brutal atentado, afirmaba que no existían datos que hicieran pensar en un rearme de ETA. Lo más benevolente que cabe concluir de semejantes declaraciones es que no se trata de un político especialmente bien informado de lo que hacen sus subordinados y, por tanto, no debiéramos confiar en lo que pueda decir sobre este asunto.
En cuanto a la Policía Científica, no cabe duda de que es capaz de realizar análisis que los TEDAX no pueden hacer. Es algo que hemos repetido por activa y por pasiva a la vista del informe que presentaron al juez Del Olmo sobre los explosivos que se emplearon en el 11-M. Desgraciadamente, está aún dirigida por el comisario Miguel Ángel Santano, imputado por falsedad documental en el caso de la manipulación del informe sobre el ácido bórico, de modo que toda conclusión que provenga de ella debe tomarse al menos con precaución. Razón por la cual las defensas de tres procesados por el 11-M han recusado a los peritos escogidos por él para hacer un nuevo análisis de los restos de explosivos en el atentado, una decisión de lo más natural, vistos los antecedentes.
Se podría concluir, por tanto, que quizá sea en los TEDAX donde hemos de depositar nuestra confianza. Sin embargo, es precisamente su actuación en el 11-M lo que nos hace dudar de que el hecho de que no hayan podido determinar el explosivo utilizado signifique que no se pueda saber por medio de análisis en laboratorios más sofisticados que los suyos. Además, cabe preguntarse cómo es posible que Sánchez Manzano, su antiguo jefe cesado hace mes y medio, supiera de las conclusiones de su unidad cuando hace unos días intentó defenderse de su incapacidad para precisar qué explotó en el 11-M arguyendo que tampoco se sabía qué había explotado en Barajas.
Así pues, en esta España zapateril que nos ha tocado vivir, resulta que las distintas unidades y su mando único discrepan sobre la naturaleza de lo que explotó en el último atentado de ETA y no podemos fiarnos de las conclusiones de ninguna de ellas. Resulta casi un pecado venial comparado con la investigación del 11-M y las condenas a varios policías por detener a miembros de la oposición por un delito inexistente como fue la imaginaria agresión a Bono, sólo por ser del PP. En vista de cómo están las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado bajos las órdenes de Zapatero, quizá fuera mejor que, en lugar de un mando único para Policía y Guardia Civil, pusieran un mando único para la Policía. Se ve que hace falta.
Caramba con el mando único
EDITORIAL
Quizá fuera mejor que el Gobierno Zapatero, en lugar de un mando único para Policía y Guardia Civil, pusiera un mando único para la Policía. Se ve que hace falta.
Si querían convencernos de que las mentiras de la investigación del 11-M no fueron fruto de una decisión deliberada sino de una monumental negligencia, hay que reconocer que no se puede hacer mejor labor que la que Mesquida y los suyos están llevando a cabo estos días.
Lo normal es que, en esta situación, diéramos mayor credibilidad a lo que dicen la Dirección General de la Policía y la Guardia Civil, vulgo mando único, y la Policía Científica. Sin embargo, Mesquida es el mismo que, pocos días antes del brutal atentado, afirmaba que no existían datos que hicieran pensar en un rearme de ETA. Lo más benevolente que cabe concluir de semejantes declaraciones es que no se trata de un político especialmente bien informado de lo que hacen sus subordinados y, por tanto, no debiéramos confiar en lo que pueda decir sobre este asunto.
En cuanto a la Policía Científica, no cabe duda de que es capaz de realizar análisis que los TEDAX no pueden hacer. Es algo que hemos repetido por activa y por pasiva a la vista del informe que presentaron al juez Del Olmo sobre los explosivos que se emplearon en el 11-M. Desgraciadamente, está aún dirigida por el comisario Miguel Ángel Santano, imputado por falsedad documental en el caso de la manipulación del informe sobre el ácido bórico, de modo que toda conclusión que provenga de ella debe tomarse al menos con precaución. Razón por la cual las defensas de tres procesados por el 11-M han recusado a los peritos escogidos por él para hacer un nuevo análisis de los restos de explosivos en el atentado, una decisión de lo más natural, vistos los antecedentes.
Se podría concluir, por tanto, que quizá sea en los TEDAX donde hemos de depositar nuestra confianza. Sin embargo, es precisamente su actuación en el 11-M lo que nos hace dudar de que el hecho de que no hayan podido determinar el explosivo utilizado signifique que no se pueda saber por medio de análisis en laboratorios más sofisticados que los suyos. Además, cabe preguntarse cómo es posible que Sánchez Manzano, su antiguo jefe cesado hace mes y medio, supiera de las conclusiones de su unidad cuando hace unos días intentó defenderse de su incapacidad para precisar qué explotó en el 11-M arguyendo que tampoco se sabía qué había explotado en Barajas.
Así pues, en esta España zapateril que nos ha tocado vivir, resulta que las distintas unidades y su mando único discrepan sobre la naturaleza de lo que explotó en el último atentado de ETA y no podemos fiarnos de las conclusiones de ninguna de ellas. Resulta casi un pecado venial comparado con la investigación del 11-M y las condenas a varios policías por detener a miembros de la oposición por un delito inexistente como fue la imaginaria agresión a Bono, sólo por ser del PP. En vista de cómo están las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado bajos las órdenes de Zapatero, quizá fuera mejor que, en lugar de un mando único para Policía y Guardia Civil, pusieran un mando único para la Policía. Se ve que hace falta.
martes, enero 30, 2007
Carlos Luis Rodriguez, El Saula nacionalista
miercoles 31 de enero de 2007
CARLOS LUIS RODRÍGUEZ
a bordo
El Saulo nacionalista
Tremendo tuvo que ser el conflicto interior que sufrió Francisco Rodríguez antes de dar su consentimiento a la privatización. Privatizar era un verbo maldito en el vocabulario del BNG, formaba parte de las peores herejías, parecía una línea roja que no se podía sobrepasar, pero el máximo guardián de la ortodoxia lo hizo, poniendo en el calendario de efemérides un hecho tan histórico como la conversión de Recaredo.
No es la conversión, sino la reconversión la que obliga a abjurar de la antigua fe en el Estado. Tal como enseña la experiencia ferrolana, estar bajo el amparo de una estructura estatal sólo garantiza que la muerte del sector reconvertido será lenta, gradual y poco dolorosa, hasta que llegue el momento en que no quede nada. Rodríguez tiene razón al afirmar que la SEPI sólo está acumulando razones para anunciar al cabo de pocos años que la situación es insostenible.
El nacionalismo tenía dos sentimientos que era fácil conciliar en la oposición: el amor por el sector público, y la defensa de una economía gallega robusta y autónoma. Había mucha contradicción en eso, porque la dependencia de una industria estatal impedía el desarrollo de iniciativas y acentuaba la dependencia de Galicia; a pesar de todo, el equilibrio se mantuvo.
De hecho, el BNG se opone a las reconversiones del naval ferrolano, sin abandonar su fe en el Estado. La desconfianza hacia el capital privado era más fuerte que la evidencia de que el sector público estaba ejecutando poco a poco a los astilleros, cambiando, eso sí, el nombre del verdugo: Astano, Izar, Navantia. Un derroche creativo.
Es de suponer que la nueva Xunta, y la llegada a Industria de un nacionalista, causaría una enorme alegría en la SEPI. El BNG de toda la vida, fiel creyente del estatalismo económico, sería un aliado, y a eso habría que añadirle la crónica incapacidad de empresarios y banqueros gallegos para unirse tras un mismo proyecto.
Se equivocó la Sociedad Estatal de Participaciones. El conselleiro Blanco se da cuenta de que el mejor compañero del nacionalismo no es el Estado, sino el capital autóctono. El adorado sector público se ha ido transformando en un mero enterrador, que sigue al pie de la letra un diseño económico en el que Ferrol es un anticipo de Galicia. ¿Qué tipo de nación sería ésa?
Es una reflexión en la que coinciden Barreras y las cajas de ahorro, y que enfurece a la SEPI. Más que el rechazo a la opción privatizadora, lo que sorprende es el tono insolente en que se produce, y esa permanente alusión a la legalidad europea que contrasta con el desprecio que esa misma legalidad mereció en el caso de Endesa.
Pocas normas y reglamentos comunitarios quedaron sin vulnerar a fin de favorecer a Gas Natural. El Gobierno español acumula amonestaciones por su comportamiento arbitrario, sin importarle demasiado, mientras que aquí su organismo industrial se resiste a renegociar con Bruselas un acuerdo que además admite interpretaciones.
Así como en el abordaje a Endesa había un perjudicado, en el caso de los astilleros de Fene se trata de beneficiar al contribuyente, rescatando unos recursos ociosos que están costando un dineral. Sin embargo, la reacción de la SEPI es hostil y, además, incoherente porque no ofrece ningún plan que mejore el que tiene sobre la mesa.
Sea cual fuere el desenlace, hay una fe centenaria que se desmorona: la que ve en el sector mal llamado público la salvación. Don Francisco, camino de Fene, es el último en caerse del caballo.
CARLOS LUIS RODRÍGUEZ
a bordo
El Saulo nacionalista
Tremendo tuvo que ser el conflicto interior que sufrió Francisco Rodríguez antes de dar su consentimiento a la privatización. Privatizar era un verbo maldito en el vocabulario del BNG, formaba parte de las peores herejías, parecía una línea roja que no se podía sobrepasar, pero el máximo guardián de la ortodoxia lo hizo, poniendo en el calendario de efemérides un hecho tan histórico como la conversión de Recaredo.
No es la conversión, sino la reconversión la que obliga a abjurar de la antigua fe en el Estado. Tal como enseña la experiencia ferrolana, estar bajo el amparo de una estructura estatal sólo garantiza que la muerte del sector reconvertido será lenta, gradual y poco dolorosa, hasta que llegue el momento en que no quede nada. Rodríguez tiene razón al afirmar que la SEPI sólo está acumulando razones para anunciar al cabo de pocos años que la situación es insostenible.
El nacionalismo tenía dos sentimientos que era fácil conciliar en la oposición: el amor por el sector público, y la defensa de una economía gallega robusta y autónoma. Había mucha contradicción en eso, porque la dependencia de una industria estatal impedía el desarrollo de iniciativas y acentuaba la dependencia de Galicia; a pesar de todo, el equilibrio se mantuvo.
De hecho, el BNG se opone a las reconversiones del naval ferrolano, sin abandonar su fe en el Estado. La desconfianza hacia el capital privado era más fuerte que la evidencia de que el sector público estaba ejecutando poco a poco a los astilleros, cambiando, eso sí, el nombre del verdugo: Astano, Izar, Navantia. Un derroche creativo.
Es de suponer que la nueva Xunta, y la llegada a Industria de un nacionalista, causaría una enorme alegría en la SEPI. El BNG de toda la vida, fiel creyente del estatalismo económico, sería un aliado, y a eso habría que añadirle la crónica incapacidad de empresarios y banqueros gallegos para unirse tras un mismo proyecto.
Se equivocó la Sociedad Estatal de Participaciones. El conselleiro Blanco se da cuenta de que el mejor compañero del nacionalismo no es el Estado, sino el capital autóctono. El adorado sector público se ha ido transformando en un mero enterrador, que sigue al pie de la letra un diseño económico en el que Ferrol es un anticipo de Galicia. ¿Qué tipo de nación sería ésa?
Es una reflexión en la que coinciden Barreras y las cajas de ahorro, y que enfurece a la SEPI. Más que el rechazo a la opción privatizadora, lo que sorprende es el tono insolente en que se produce, y esa permanente alusión a la legalidad europea que contrasta con el desprecio que esa misma legalidad mereció en el caso de Endesa.
Pocas normas y reglamentos comunitarios quedaron sin vulnerar a fin de favorecer a Gas Natural. El Gobierno español acumula amonestaciones por su comportamiento arbitrario, sin importarle demasiado, mientras que aquí su organismo industrial se resiste a renegociar con Bruselas un acuerdo que además admite interpretaciones.
Así como en el abordaje a Endesa había un perjudicado, en el caso de los astilleros de Fene se trata de beneficiar al contribuyente, rescatando unos recursos ociosos que están costando un dineral. Sin embargo, la reacción de la SEPI es hostil y, además, incoherente porque no ofrece ningún plan que mejore el que tiene sobre la mesa.
Sea cual fuere el desenlace, hay una fe centenaria que se desmorona: la que ve en el sector mal llamado público la salvación. Don Francisco, camino de Fene, es el último en caerse del caballo.
Tonia Etxarri, Una senda peligrosa
miercoles 31 de enero de 2007
Una senda peligrosa
TONIA ETXARRI
No les habrá venido nada mal a los magistrados del Tribunal Superior de Justicia del Pais Vasco que el Consejo general del Poder judicial haya salido en su defensa para pedir al Gobierno vasco que deje ya su campaña de hostigamiento. Sobre todo porque en momentos de coacción en la calle en contraste con el silencio oficial del Gobierno de Zapatero (roto ayer por el propio presidente para decir que el respeto a las decisiones de los jueces es una buena manera de contribuir al buen funcionamiento el Estado de Derecho; un Estado que permite la libertad de expresión y de crítica) les libera del peso que están soportando.Porque los jueces llevan demasiado tiempo en el ojo del huracán. Con presiones abiertas y más sibilinas que algún día ellos mismos podrán contar. La declaración del Consejo tiene su importancia simbólica porque los conservadores y progresistas han sido capaces de aprobar una declaración por unanimidad para decir al Gobierno vasco que ponga fin a una campaña de presión que los protagonistas, por cierto, niegan con total rotundidad. Nada de hostigamiento, «se trata del ejercicio de la libertad de expresión» sostienen los mismos que hace no demasiado tiempo confundían la inmunidad parlamentaria con la impunidad jurídica cuando el 'caso Atutxa' tuvo en vilo a la mitad del Parlamento vasco durante casi dos años. Así es que, a pesar de la importancia de la declaración del Consejo y por mucho que los jueces vascos resistan estoicamente todo tipo de presiones, los dirigentes nacionalistas vascos seguirán arremetiendo contra aquella Justicia que no controla. Es marca de la casa. Después de la movilización a favor del lehendakari (¿quién le ataca?) los amigos y socios insisten en recordar que Ibarretxe es lehendakari de todos (de los jueces, de usted, de nosotros), pero nada dicen de su deber de cumplir y hacer cumplir las leyes; incluso las que no le gustan. Si anteayer portaban una pancarta en defensa de las instituciones para presionar a una de las instituciones más vulnerables en Euskadi por culpa del terrorismo ( la Justicia) hoy volverán con ese peligroso planteamiento. Y si se trata de apuntar con el dedo acusador, para eso está Erkoreka que dice que el juez instructor que deberá tomar declaración al lehendakari «está en ese puesto gracias al PP». Al PNV y sus socios no le ha gustado nunca la jurisdicción española. Ni la Ley de Partidos, ni la ilegalización de Batasuna, ni la resolución sobre De Juana Chaos, ni la condena de los 'jarraitxus' de Haika y Segi. Poco ha variado, en estos años, el pulso del PNV y sus aliados con el poder legislativo. Imaz se ha presentado con otro estilo distinto al de Ibarretxe. Pero, en este caso, no le queda más remedio que ponerse al frente de la manifestación; no vaya a ser que sus compañeros más radicales acaben por ganarle la carrera.t.etxarri@diario-elcorreo.com
Una senda peligrosa
TONIA ETXARRI
No les habrá venido nada mal a los magistrados del Tribunal Superior de Justicia del Pais Vasco que el Consejo general del Poder judicial haya salido en su defensa para pedir al Gobierno vasco que deje ya su campaña de hostigamiento. Sobre todo porque en momentos de coacción en la calle en contraste con el silencio oficial del Gobierno de Zapatero (roto ayer por el propio presidente para decir que el respeto a las decisiones de los jueces es una buena manera de contribuir al buen funcionamiento el Estado de Derecho; un Estado que permite la libertad de expresión y de crítica) les libera del peso que están soportando.Porque los jueces llevan demasiado tiempo en el ojo del huracán. Con presiones abiertas y más sibilinas que algún día ellos mismos podrán contar. La declaración del Consejo tiene su importancia simbólica porque los conservadores y progresistas han sido capaces de aprobar una declaración por unanimidad para decir al Gobierno vasco que ponga fin a una campaña de presión que los protagonistas, por cierto, niegan con total rotundidad. Nada de hostigamiento, «se trata del ejercicio de la libertad de expresión» sostienen los mismos que hace no demasiado tiempo confundían la inmunidad parlamentaria con la impunidad jurídica cuando el 'caso Atutxa' tuvo en vilo a la mitad del Parlamento vasco durante casi dos años. Así es que, a pesar de la importancia de la declaración del Consejo y por mucho que los jueces vascos resistan estoicamente todo tipo de presiones, los dirigentes nacionalistas vascos seguirán arremetiendo contra aquella Justicia que no controla. Es marca de la casa. Después de la movilización a favor del lehendakari (¿quién le ataca?) los amigos y socios insisten en recordar que Ibarretxe es lehendakari de todos (de los jueces, de usted, de nosotros), pero nada dicen de su deber de cumplir y hacer cumplir las leyes; incluso las que no le gustan. Si anteayer portaban una pancarta en defensa de las instituciones para presionar a una de las instituciones más vulnerables en Euskadi por culpa del terrorismo ( la Justicia) hoy volverán con ese peligroso planteamiento. Y si se trata de apuntar con el dedo acusador, para eso está Erkoreka que dice que el juez instructor que deberá tomar declaración al lehendakari «está en ese puesto gracias al PP». Al PNV y sus socios no le ha gustado nunca la jurisdicción española. Ni la Ley de Partidos, ni la ilegalización de Batasuna, ni la resolución sobre De Juana Chaos, ni la condena de los 'jarraitxus' de Haika y Segi. Poco ha variado, en estos años, el pulso del PNV y sus aliados con el poder legislativo. Imaz se ha presentado con otro estilo distinto al de Ibarretxe. Pero, en este caso, no le queda más remedio que ponerse al frente de la manifestación; no vaya a ser que sus compañeros más radicales acaben por ganarle la carrera.t.etxarri@diario-elcorreo.com
Juan Bas, Publicidad odiosa
miercoles 31 de enero de 2007
Publicidad odiosa
JUAN BAS j.bas@diario-elcorreo.com
Me refiero a la que te intentan meter -nunca mejor dicho- por narices, a través de medios que en principio no llevan aparejado servir de vehículo portador de publicidad. Porque si uno toma la intrépida decisión de ver un largometraje por un canal generalista de televisión, ya sabe que se va a tragar en cada uno de los tres o cuatro intermedios un torrente de anuncios, que no podrá escapar de ellos cambiando de canal ya que todas las cadenas coinciden más o menos al mismo tiempo en los espacios publicitarios y que durante los mismos podrá con holgura cocinar rabo de buey en paciente salsa de vino para doce, intentar contribuir al incremento del índice de natalidad con más de una prestación o leer 'Guerra y paz' en edición bilingüe. A esto ya nos hemos acostumbrado. «Mal pero 'acostumbrau'», como dice el gaucho Ynodoro Pereira de Fontanarrosa. Pero resultan irritantes otros asaltos publicitarios más inesperados. Por ejemplo, me sorprende que todavía algunos anunciantes recurran al sistema de meter enormes hojas de publicidad dobladas en los periódicos. La eficacia de este recurso creo que es nula. Lo primero que haces al comprar el periódico y notar que lleva en medio las molestas hojas es tirarlas a la papelera, en mi caso sin mirarlas.Otro sistema odioso es el de la publicidad en el buzón de cartas. Si el panfleto es pequeño, no agrede; pero prolifera también el de las grandes hojas, que el repartidor embute en la ranura del buzón como puede, queda asomando como un gran floripondio de papel e imposibilita que allí dentro se pueda meter nada más, ni siquiera una carta escrita con -pocos- monosílabos.Pero el medio para atizarte publicidad que más odio me suscita es el teléfono. En los móviles, bueno, pase. Se limita a mensajes SMS o MMS que, superada la decepción de comprobar que no es una misiva del productor de tus sueños -no me refiero sólo al amante-, los borras fácilmente. La agresión es mayor y cada vez más repetida en el teléfono fijo. Llaman a las horas que es más fácil pillarte, por tanto las más inoportunas, empiezan sin más con una grabación que te ordena que no te retires y a continuación algún pobrecillo -por lo general pobrecilla- que tiene que ganarse el pan intenta colarte un seguro, un crédito rápido con un tipo de interés que haría enrojecer a un prestamista del hampa o pretende obtener de ti más datos que la CIA.Así que al final pagan justos por pecadores. Hace poco, el teléfono me despertó muy temprano. Una voz castiza y de tono alto me dijo con decisión que quería sacarse sangre. Le respondí que se clavara un cuchillo. Antes de colgar, le dio tiempo a preguntarme cabreado si es que no hablaba con el ambulatorio de no sé dónde
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JUAN BAS j.bas@diario-elcorreo.com
Me refiero a la que te intentan meter -nunca mejor dicho- por narices, a través de medios que en principio no llevan aparejado servir de vehículo portador de publicidad. Porque si uno toma la intrépida decisión de ver un largometraje por un canal generalista de televisión, ya sabe que se va a tragar en cada uno de los tres o cuatro intermedios un torrente de anuncios, que no podrá escapar de ellos cambiando de canal ya que todas las cadenas coinciden más o menos al mismo tiempo en los espacios publicitarios y que durante los mismos podrá con holgura cocinar rabo de buey en paciente salsa de vino para doce, intentar contribuir al incremento del índice de natalidad con más de una prestación o leer 'Guerra y paz' en edición bilingüe. A esto ya nos hemos acostumbrado. «Mal pero 'acostumbrau'», como dice el gaucho Ynodoro Pereira de Fontanarrosa. Pero resultan irritantes otros asaltos publicitarios más inesperados. Por ejemplo, me sorprende que todavía algunos anunciantes recurran al sistema de meter enormes hojas de publicidad dobladas en los periódicos. La eficacia de este recurso creo que es nula. Lo primero que haces al comprar el periódico y notar que lleva en medio las molestas hojas es tirarlas a la papelera, en mi caso sin mirarlas.Otro sistema odioso es el de la publicidad en el buzón de cartas. Si el panfleto es pequeño, no agrede; pero prolifera también el de las grandes hojas, que el repartidor embute en la ranura del buzón como puede, queda asomando como un gran floripondio de papel e imposibilita que allí dentro se pueda meter nada más, ni siquiera una carta escrita con -pocos- monosílabos.Pero el medio para atizarte publicidad que más odio me suscita es el teléfono. En los móviles, bueno, pase. Se limita a mensajes SMS o MMS que, superada la decepción de comprobar que no es una misiva del productor de tus sueños -no me refiero sólo al amante-, los borras fácilmente. La agresión es mayor y cada vez más repetida en el teléfono fijo. Llaman a las horas que es más fácil pillarte, por tanto las más inoportunas, empiezan sin más con una grabación que te ordena que no te retires y a continuación algún pobrecillo -por lo general pobrecilla- que tiene que ganarse el pan intenta colarte un seguro, un crédito rápido con un tipo de interés que haría enrojecer a un prestamista del hampa o pretende obtener de ti más datos que la CIA.Así que al final pagan justos por pecadores. Hace poco, el teléfono me despertó muy temprano. Una voz castiza y de tono alto me dijo con decisión que quería sacarse sangre. Le respondí que se clavara un cuchillo. Antes de colgar, le dio tiempo a preguntarme cabreado si es que no hablaba con el ambulatorio de no sé dónde
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